自然与快乐

• 发表：2024-08-01
• 分类：小说文学
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• 伊壁鸠鲁幺妹儿

  03-27
  只读了我感兴趣的伦理学部分，但实际上这样的希腊晚期自然哲学最有意思的地方是哲学家关于本体论的“想象”，这些想象往往会结合许多神话与日常的经验，语言优美又生动，只可惜没时间细细读。在伦理学方面，他首先阐明了人类不需要害怕死亡，而应该更为关切自己的肉体快乐与灵魂安宁。但这样的幸福必须建立在充分利用理性把握限度且取舍的基础上，无休无止的欲望往往来自于非理性，而快乐却是有限度的，于是这样的欲望是虚妄的念头的产物。表面上看，伊壁鸠鲁似乎是放弃了对于永恒的追求（灵魂有死），避开了对于死亡恐惧的探讨（死是剥夺了感觉，所以其实无所谓恐惧），但反而是强调与宣扬了人类本身自由选择的可贵：必然性消除了我们的责任，偶然性不随人愿也不必在意，只有人们充分利用理性去理解欲望的限度、去积极地幸福生活才是有意义的。
• 非虛構

  07-03
  #格言集与致美诺益凯的信#1、伊壁鸠鲁的核心思想是，快乐是判断善的标准。他把快乐感受和对善于正当的判断区别开来，坚持认为后者的意义起源于前者。“因为我们认为幸福生活是我们天生的最高的善，我们的一切选择都从快乐出发，我们的最终目的乃是得到快乐，我们以情感为标准来判断一切的善。”2、伊壁鸠鲁哲学的力量产生于对人类需求心理的深刻理解。人具有三种无可否认的需求：灵魂的平静而无纷扰，身体的健康而舒适，以及生活本身的要求。3、他所谓的哲学是指一种基于自然世界观的心理健康术，如果懂得运用这种自然世界观，将使人的灵魂从迷信的恐惧和道德焦虑中解脱。4、死亡并不可怕，因为我们活着时死亡同我们无关，死亡来临时我们已不再存在。
• 鹿人甲

  05-30
  挑着篇章读完。是非常早期朴素的自然哲学，许多结论现在看来已经可笑了，但在两希时代是有指明灯意义的，后半部有很多本源的探讨，那个时代的哲学家从精神到物质到微世界再去往宏观世界的本领太强了，他们懂的很多，思考的也深入，自然科学发展没达到概念清晰理论完备的程度影响了一些推理的根据而已。

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