霍布斯的生平与学说

霍布斯的生平与学说
内容简介:

《霍布斯的生平与学说》是德国社会学家、思想史家斐迪南·滕尼斯的代表作,也是其在霍布斯研究领域的集大成之作。在滕尼斯的笔下,霍布斯的一生是现代知识分子“奥德赛”命运的缩影,他经历了欧洲古今的大变革,却始终不放弃对思想家团体和公民同胞的理性启蒙、对世界新秩序的探索,堪称现代知识人的榜样。此外,《霍布斯的生平与学说》对霍布斯的思想体系做了详细且极富创造性的解读,在自然哲学、形而上学、物理学、人类学、道德哲学和国家哲学等方面,呈现了霍布斯的思想全貌。《霍布斯的生平与学说》关于感觉主义、现代主体身心合一的人性论阐述,以及对霍布斯自然法与国家学说的社会理论转化,是理解滕尼斯社会学思想的必要基础。


作者简介

斐迪南·滕尼斯(Ferdinand Tönnies,1855—1936),德国古典社会学家、思想史家,现代西方社会学的重要奠基人,创建德国社会学会并长期担任主席职务。其著作《共同体与社会》提出了“共同体”与“社会”两种人类共同生活的形态,对后世学界影响深远。代表作还有《霍布斯的生平与学说》《公共意见的批判》《社会学引论》等。

译者简介

张巍卓,湖南长沙人,北京大学社会学博士。现任中国人民大学社会与人口学院教师。主要从事社会理论与思想史研究。已出版专著《伦理文化:滕尼斯社会学思想的源起与要义》,译著《共同体与社会:纯粹社会学的基本概念》《论哲学术语》。

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  • Piecemeal
    02-09
    老年霍布斯霍布斯精力充沛,干劲十足,喜欢与人争论,每天散步和锻炼,徒步漫游,进行球类运动,拉小提琴,脑海浮现出他沉稳寂静而悠然的琴声,甚至经常一个人在夜晚独自高歌。他深受他时代的科学变革的影响,伽利略教导他将运动算作确定的量,一种微分,一切思维都是计算,用几何学方法来处理伦理学,使之提升到数学的精确性,经常与笛卡尔,梅森等人争论。他也是他那个时代的敌基督者,上帝既不是物体,也不是精神实体,因而纯粹只是受到惊恐的心灵的虚构物和想象物。他认为只有建立共同的国家权力,契约才能形成效力,强制人民遵守契约,因而每个人都是平等的,否则就会退回到野蛮的自然状态。
  • 拳击面包超人
    11-28
    滕尼斯很明确要从思想史中得到什么。原初集会的概念不是对自然法和国家人格的简单提炼,而是基于霍布斯在形而上学史中凝固起来的整全和特殊所进行的释读、转移和构造。所以霍布斯的意志学、人类学甚或机械学都依“自然法–意志/身体–人群–社会团体–主权”的序列在滕尼斯那里呈现。他确实给社会学示范了应该如何思考过去,如何创造过去,从而如何不为过去所累:“对我们而言,未来并不比过去更加晦暗不清”(《共同体与社会》第一版前言)
  • 佐为
    04-15
    滕尼斯用地心说、泛灵论、神人同形同性论概括传统哲学的特点,在天文学与物理学领域它们被哥白尼的日心说和伽利略的机械力学取代,生理学领域被血液循环以及随后出现的人与机器之间的譬喻取代,最后但最重要的是神人同形同性论是被数学、光学和认识论共同瓦解的。虽然有一套习俗惯例和思维方式与传统哲学相对应且容易被人们接受,但新哲学和新科学的改变已经从理论和实践上双管齐下。滕尼斯的这个解释兼顾科学革命的同时,也更好地解释价值观转变受到世界观转变的影响和决定。相比完全忽视第一哲学和自然哲学的施派是合理和客观太多了。
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