青銅器與宋代文化史epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：陳芳妹-读书派

王國維曾說：「漢代孔子壁中書出，而有古文經之學；宋代古器物出，而有金石學」，

但為何象徵中國古史三代的青銅器物，會在一千多年後的宋代大放異彩，並衍生出影響後世深遠的「金石學」？

北宋中葉，儒學者一改漢唐以來經學家注疏為主的禮制研究傳統，透過實際出土器物，追求「觀其器，誦其言，形容髣髴，以追三代遺風」的復古運動。在劉敞、歐陽修、蘇軾、呂大臨等人的參與下，士大夫之間出現了收藏、研究鼎彞之器的風氣，並在徽宗朝「隆禮作樂」的推動下，形成官、民之間仿製古器的風潮。古式禮器出現的場域，也從國家祭典擴及到地方孔廟釋奠，更深入文人書齋與佛道教之中。宋室南渡後，透過朱熹的倡導，仿古器物與道學相結合，將三代意象轉化為朱子學的符號及工具，奠定了往後元、明、清三代的社會文化基礎。影響遠及海外的李氏朝鮮，乃至於清代臺灣孔廟中的祭器形制。

本書爬梳大量文獻、文物資料，並揀選再生「三代銅器意象」的代表性器群，清楚呈現出宋代從考古、博古、仿古到玩古的變化過程，並以圖像結合文獻，探索此一變革背後的動力，及其對後世文化史、器物藝術史的影響。

陳芳妹

倫敦大學亞非學院博士，曾任國立故宮博物院研究員、國立臺灣大學藝術史研究所教授。研究領域為中國上古及近代考古藝術史，與臺灣近代物質文化史，著有相關期刊論文近六十篇，散見於《國立臺灣大學美術史研究期刊》、《故宮學術季刊》等學術期刊。

殊同

05-19

从青铜器在宋代的重新兴起来论证宋代士大夫“回向三代”的努力（考古稽古玩古仿古），结论大体成立。由于对艺术史一窍不通，所以权当科普。本书是一个论文集，前两章比较切题，第四章关于朱熹的释奠礼的讨论也比较有趣，但仅从艺术史的角度来分析纹饰、样貌等和三代有类，仅讨论礼制的变化恐怕还不够，还需要将此与朱熹本身的思想联系在一起，这方面的文献梳理工作比较欠缺。还有一个问题在于没有将汉唐时期的祭、礼器与宋代作比较，所以看不出前后的变化。

文可大大大

11-17

前三章可以当做宋代金学的概要，把宋人对三代礼器的认知和态度讲的很清楚。关于《释奠仪式》的两章更重视其“溯源”，对《释奠仪式》影响的评估上至东亚文化圈，下至州府县学。实际上，宋代的礼器祭仪也深入到更下层的民间祭祀，这是本书没有详细讨论的。作者文辞既有西化的翻译腔调，又掺杂大量文言用语，读起来很新鲜很上头。

云吐月

03-13

对于宋代金石学、从考古到玩古演变的分析很有趣，尤其是关注到Buddhism物质文化中的三代意象，认为是宋代女性在笃信释家背景下，成为寺庙的文物赞助人，于是把三代铜器有关的三代意象带进了释道世界中，而这三代意象又分为《三礼图》和《宣和博古图》两大系统。宋代士大夫官僚群体兴起了收藏古器物的潮流，官僚的收藏往往与其任职地域有关，值得注意的是李公麟，他收藏的古铜器最多，不知是否对他的艺术创作产生影响。后面对朱熹礼仪的研究不太感冒。

青銅器與宋代文化史

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