当经成为经典

当经成为经典
内容简介:

近年,以儒学为代表的国学研究不断升温,但是其自处之道似乎并未因此占居应有的时代位置。作者提出儒学研究应采取一种思想与社会积极互动的态度,以求深度切入现代中国建构的社会进程之中。这是儒学能够成功地从传统转入现代的有效途径。故《当经成为经典》采取近乎折衷的研究进路:既高度重视传统儒学的现代价值,又理性拒斥贬斥儒学的立场,以现代中国建构为核心,讨论儒学的重建尝试。


任剑涛,清华大学政治学系教授,教育部“长江学者”特聘教授。目前主要从事政治哲学、中西政治思想、当代中国政治等方面的研究。

·

已出版著作近二十种。相关著作:

《从自在到自觉——中国国民性探讨》

《伦理政治研究:从早期儒学视角的理论透视》

《道德理想主义与伦理中心主义:儒家伦理及其现代处境》

《复调儒学——从古典解释到现代性探究》

作者简介:
下载地址:
下载当经成为经典
标签:
文章链接:https://www.dushupai.com/book-content-62814.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
读书评论: 更多
  • 愚公
    12-17
    任剑涛,原中山大学、人民大学,现清华大学政治系教授。立场主要是现代政治学,特别是自由主义理论方面。本书是其对于新儒家进行全面系统批评的作品,内容涵盖了对于中国古典经学、儒学的批评,对于现代新儒家的系统批评和对于当代新儒家,特别是蒋庆一系政治儒学的批评。这种批评,自然是站在现代政治学理论基础上,对于中国儒家理论进行分析的产物,认为儒家及其经典,更多是传统社会的政治理论产物,无法适应现代社会的需要。因此,他进一步批评了现代性儒家几个流派,特别是对于冯友兰中国哲学史中儒家立场的分析,认为其受当代政治影响摇摆不定。而对于徐复观和钱穆的分析,则认为保守主义要区分政治保守主义和文化保守主义,认为钱穆仍旧是政治保守主义,而徐复观在对传统政治批判后,形成了文化保守主义。文章最后一部分是对于当代新儒家的批判。
  • Lincredible#0
    09-17
    有几篇还是不错的,但可能是我对纯粹的“辉格党”式论述已经不太感冒了,总体还是让我觉得颇为平淡。特别是任剑涛老师对政治儒学现实性困境的批判,虽然真实,但还是显得不够有同情心——您的政治构想和他们比,大概也就是五十步笑百步。从这个意义上说,任老师算不上政治儒学的“诤友”。
  • 02-23
    序言挺有用,不过政治儒学这样的思潮是有意识地重新把道德和政治合在一起吧。
猜你喜欢: