佛兰德镜子

• 发表：2024-06-08
• 分类：小说文学
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• 朱岳

  08-07
  我一直觉得我们内地小说写作者最需要的是把自己从周围环境家长里短社会新闻的局限中解放出来，让想象力大胆一点，狂暴一点，同时语言和结构更精致巧妙一些，所以很高兴读到并参与编辑这本书。我们可以选择，还可以有另一种可能，真的。
• Zucchini

  12-01
  华丽但空洞,结构上用了太多力气,但也不过就是如今已经常见的嵌套同心圆。遣词造句的能力和基本的叙事性真是硬伤, 模仿翻译腔的语言风格过于刻意,很不愉悦的阅读体验。一种装腔作势和故作聪明的气息让我不舒服,尤其来自文中散见的(叙事之外的随性)「议论」,即作者自以为的「金句」。我可以很勉强地认可它是文学的一种可能性(也就是营销文案里的「海外汉语写作」),但我绝对不认可这是一本好书。作者在采访中说,它写作本书时不写不能翻译成西文的句子,是啊,有如此明确的造句「目的」而写成的东西,必定不会是文学的自然阐发。技巧先行,无异于公然背弃文学本质。不是小众就是好的,不是另类就可以标榜先锋,不是塞满了知识点就叫做百科全书。你首先得是一本好书,再来歆享读者的赞誉和批评家的解构。#宁可没看过的书#又添一本。
• Schu

  08-07
  给dome老师打call：三天看完了《佛兰德镜子》，喜欢里面所有关于神秘交汇发生的瞬间的描述。DOME的文字不止美，难得的是有力量。如果没有对某种理念的坚定且温情的信，绝不可能写出这样的文字。看完想起刘野那幅看画的小女孩，有着同样无限回环的结构，画外仍然是无数画框。人无法注视一而只能看到一的影像，其引发的反转观照必然是感性杂多，所以才有了这许多不同时空中的形象，古罗马的教士、16世纪的宗教裁判官、"异教徒"、忧郁的画家、发疯的公主……但作者早已借着胡安的口说了:"就像回到在大学研读古卷的日子。仿佛昨天读过什么，今天就在经历什么。我们回到了古罗马时代！"所谓的杂多和差异的根源在于某个同一的理念。无数的镜子，围着同一个实体。

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