新教伦理与资本主义精神

新教伦理与资本主义精神
内容简介:
当代思想巨匠提序导读
作者简介:
马克斯・韦伯
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  • Theo
    05-28
    “专家已经没有精神,纵欲者也没有了心肝;但这具躯壳却在幻想着自己达到了一个前所未有的文明水准。”
  • 含笑半步颠
    01-03
    这一版的导言,导读,导论以及绪论非常有价值,把韦伯这本书为什么遭受争议,韦伯为什么写这本书,韦伯的生平以及写书时的历史背景及对本书的影响都详细交代,对韦伯书里的思想精华也提纲挈领的概述了一遍。如果是懒人,光看这一部分就足够。回归本书,大体上讲的是新教或者说加尔文教派将劳动归于天职,而劳动这一天职如果成功将是上帝选民之一。再加上禁欲主义与财富积累相结合,获得道德上的认可,避免了宗教上对财富的攻击。精神方面解放思想,然后开始全力发展资本主义。但是却缺乏前瞻性,后期的消费主义,这个属于韦伯定义里的非理性资本主义产物,在当时已有端倪。在资本主义世界大行其道,并对其全球范围内的扩张产生了不可磨灭的作用,韦伯却没有予以论述
  • 人生海海
    12-03
    第一个观点,商业本身具有终极正当性。第二点,韦伯把资本主义获利精神的终极正当性和宗教形态进行的结合,就是新教伦理。第三点,人应该由把灵魂拜托给上帝的同时,应该成为自我的拥有者,人是存在的本体所在。也就是所谓的人文主义。韦伯观点:基督新教的伦理,促进了资本主义精神的发生。新教教义:提倡理性、节制、勤奋、乐于储蓄的精神。资本主义精神:通过持续的、理性的企业经营活动,去追求利润,并且永不停歇,去获取新的利润。传统商业与资本主义区别:传统商业:冒险、权力寻租、参与殖民掠夺,以满足发财的欲望主导。资本主义:以利润为中心的经营活动,精密计算风险和收益,有计划地逐利和扩张。资本主义理性:驯服原始欲望,精密控制结果。资本主义精神中的价值合理性和工具合理性的统一开始破裂而只剩下工具合理性。
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