大征服

• 发表：2024-06-09
• 分类：历史传记
• 围观：3

• 宝木笑

  04-27
  休·肯尼迪低调谨慎地流露着自己的“野心”，他在试图悄悄解释为何阿拉伯帝国在那样短的时间迅速崛起，在面对拜占庭、波斯这样比自身文明程度和综合国力高出几个量级的超级帝国时，依然势如破竹。我们当然可以列举很多原因，比如阿拉伯帝国的军队机动性极高，善于学习利用先进军事技术等等。但不得不承认的是，伊斯兰教对于阿拉伯帝国大征服的极端重要意义。一手拿剑，一手拿经，让个体的本能和思想完全融入一个宏大叙事里，用比拜占庭和波斯更纯粹和强势的宗教加持手中的利刃，那个时刻，就是阿拉伯帝国崛起的真正瞬间。而维京人却仿佛相反，他们好像单纯凭着斯堪的纳维亚的野性就席卷了欧洲。所以我把这本书和同一出版社的《维京人的世界》放在书架的同一个地方，感觉是在放置分处人类历史两个极端的不解之谜。
• 4G小u盘

  05-11
  测评：不推荐收藏，价值仅于稀有性。叙事和分析均平平，无出彩细节，无精辟史论。以古莱氏部族为核心的阿拉伯人，一以贯之的性幻想让人咋舌（一直到倭马亚王朝都十分明显），“伯克尔部族就像一群女奴，谁想跟她们发生性关系都来者不拒”，自卑与超越，践行得十分彻底。
• Fal Conde

  05-13
  大概是历史上顶有名同成功的“入关”故事，哈喇人的成功，客观上得益于拜占庭/波斯长期斗争后的两败俱伤和对阿拉伯的轻视，主观上源于新宗教带来的秩序优势、道路自信和战斗欲望狂热。这些因素在其他成功的征服者族群上并不鲜见，哈喇的优势在于其宗教能够在给皈依者灌输认同的同时，将战斗力和征服欲望从逐渐安逸的武士后裔手中转移到新来的蛮族身上，早在七世纪末，在北非和中亚进行征服活动的主角就已经由圣门弟子变为了带有基督教/拜火教背景的柏柏尔/波斯后裔，在精英武士集团的武德解体的同时，作为区分阶级/民族的“原始哈喇教”也随着新上位的精英和被征服地区的皈依动力而放开了入教限制。到8世纪中叶阿拔斯王朝上位后，波斯化的宫廷文化与全民化的信仰最终确立了无可辩驳的优势，其影响在八百年后奥斯曼和莫卧儿的宫廷依然可见。

• 后浪

  2020-02-20
  本书试图叙述世界历史上最重大的变革之一，这场变革造成的结果深刻地改变了我们当今的世界，我尝试着把它写得对学生和普通读者来说更有可读性，甚至更有趣味性一些。……但假如本书能够引起人们对所述重大事件的广泛思考，那么本书的目的也就达到了。
• [已注销]

  2021-01-06
  诗人就曾痛斥他在军事方面的无能：你夜袭敌军，如同与女伴嬉闹你掏出鸡巴，剑却还未出鞘。在敌人眼里，你是风情万种的新娘在我们看来，你是刺向我们的尖刀。
• 滚滚熊

  2020-08-27
  穆斯林征服的成功还要归功于当时独特的历史条件和新兴一神论信仰的传播。伊斯兰教拥有许多便于基督徒和犹太教徒理解接受的特点。它拥有一位先知、一部圣书、完善的祈祷文、饮食准则和家庭法。亚伯拉罕和耶稣在穆斯林传统观念中同样也是伟大的先知。伊斯兰教从一开始就作为一个独立的宗教发展起来，但它却宣称是过去一神论宗教的完善者，而非摧毁者。伊斯兰教并不像其他某些宗教（比如佛教）那样陌生，因此它与既有宗教的相似性和共同的宗教传统很可能也鼓励并促进了人们改变信仰。在很大程度上，穆斯林针对敌人的政策也使他们的统治被广为接受：毕竟绝大多数情况下，向入侵者投降，订立和约并上交贡赋总比顽抗到底更划算。假如政治层面的征服没有完成，伊斯兰化与阿拉伯化进程也就不会在征服结東的两到三个世纪之后出现，但这种转化并不是征服所直接导致的不可避免的结果，而是越来越多人自觉自愿地认同和参与当时的主导文化，渐渐以几乎完全和平的方式造成了伊斯兰化的普及。

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