春秋与汉道

• 发表：2024-06-10
• 分类：历史传记
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• Adiósardour

  12-26
  中国古代政治文化其基本精神是“仁”的精神和“礼”的精神。二者相互依存，不可分离。“仁”是“礼”的内容，“礼”是“仁”的形式。政治文化的发展是个一环接一环逐步深入的过程，其中每一环都有一个为当时人们普遍关注和共同探讨的核心问题。而在东周至东汉这一时期，核心问题是如何“拨乱反正”。先秦诸子的学术争鸣是理论准备阶段，法、道、儒等家的政治学说是其主要成果。秦朝、西汉、新莽、东汉是政治实践阶段。经过实践的检验，法家和道家的学说先后被扬弃，儒家成为最后的胜利者。在儒家内部的两种政治主张中，《公羊》家提出的“以德化民”说又是最后胜利者。经过东汉古文学家的进一步充实和发展，最终形成一套以“太平”为理想、以“礼法”为手段的教化理论。这套理论在先秦儒家学说的基础上，为其后政治和政治文化的继续发展奠定了新基础。
• saidelizi

  05-28
  从内容分布的角度来说此书有点蛇尾，世家大族刚开个头就拿对郑玄和章句的分析结束全书，但从核心内容角度讲，此书价值不菲，主线正如题目一样一以贯之，两汉的主要政治运动都囊括其中，单独事件的分析也颇见功力，在文本解读和事件还原上作者都做的很细致，对两汉政治史从此书获得的整体和局部的认知都很多，我相信这也是此书超越李开元和田余庆的地方，特别是对汉武帝政策延续性的分析，我认为作者的全面性和深入程度都超过了田老，后生可畏。本书的难点在于，思想史很难，就书中对董仲舒思想的解读我感到很吃力，也看不到董苦心编造三统等一系列学说有何逻辑可言，本书从公羊学派入手，试图理清两汉政治与儒家政治思想的关系，作者的尝试可敬，但部分今文学者的这种努力在两汉政治中有多大的作用我依然深表怀疑。理想在权谋面前总觉得还是那么不堪一击
• 文禾斗

  01-23
  大概是刚注册豆瓣的时候（14年11月），夏老师安利的，当时被唬得一愣一愣的，会打五星吧，后来越想越不对劲，虽说经脉分明，但很牵强，王葆玹老师更胜一筹，好在没花钱。

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