古事记（果麦经典）

• 发表：2024-06-10
• 分类：小说文学
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• 庄蝶庵

  08-04
  这算是第二次读了，但周作人的译文，一读再读，总不觉得厌倦，盖风格自具，独立流俗耳。此书为日本最古术之一，古朴自然可爱，因为不造作。叙述天皇世袭，自神至人，颇能见日本人的精神源头。中间顶漂亮的几段，如：沙本毗卖皇后因夫妇之爱不忍杀天皇，却因兄妹之爱逃归兄处，与母亲、兄长共死，这前后的纠葛情绪，叙述如画，十分动人；王子哑言，唯听到天上鹤叫，乃能咿呀呼应，天皇遂派了一人沿路追赶鹤，终于捕获一只，可惜王子仍未开言；又叙倭建命天皇武功一世，死化为八寻白鸟，十分想象。叙事至于后来，常常插入和歌，最动人的乃是履中天皇皇宫被叛乱的皇弟所烧，乃一路逃亡，一路回望，所唱的歌是也——“早知要野宿丹比野，那么该带着屏风来了好，早知要野宿”，其歌情绪复杂，而备见天皇身份与性格，乃无上之佳作也。
• 江海一蓑翁

  03-07
  路金波执掌的果麦文化推出的重点丛书——“果麦经典”系列中的作品之一，堪称日本历史上最早的成型文史作品之一，兼具极高的史料价值和不俗的文学价值。阅读本书，可以管窥日本历史文化的起源，可以明悉日本天皇制的发端与起初面貌，也可以洞察日本文化的内生原发性及其与中国文化之间的互动和复杂渊源关系。果麦选取的译本，出自中国文学造诣和日本历史文化积累都极高的周作人先生，周先生的翻译兼具西文的简洁与中国古文的雅致，往往简单运用数字、动词与名词的对仗、对比与互文，就传递出韵律和谐、余味无穷的语言魅力，非常值得仔细品味。对外国文学经典阅读感兴趣的书友，可以对“果麦经典”系列的整套作品，予以完整性关注。
• 人近中年

  03-09
  早就知道这本书，终于得机会找来一读，把日本天皇神系一脉的传说大致了解了一遍。

• Arya

  2012-06-23
  “今我等所生之子不良，当往天神处请教。”即往朝天神。天神乃命占卜，遂告示曰：“因女人先说，故不良，可回去再说。”二神回去，仍如前次绕天之御柱而走。于是伊耶那岐命先说道：“啊呀，真是一个好女子！”随后伊耶那美命说道：“啊呀，真是一个好男子！”
• Шᵧ█#༄༅≯Ю┢

  2019-11-21
  天地始分的时候，生成于高天原的诸神之名号是：天之御中主神，其次是高御产巢日神，其次是神产巢日神。此三神是独神，且是隐身之神。世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之时，有物如芦芽萌长，便化为神，名曰宇麻志阿斯诃备比古迟神，其次是天之常立神。此二神是独神，且是隐身之神。以上五神为别天神。
• Шᵧ█#༄༅≯Ю┢

  2019-11-21
  “可惜你不早来，我已吃了黄泉灶火所煮的食物了。但承 亲爱的吾兄远道而来，我愿意回去。且去和黄泉之神相商， 请你切勿窥看我。”这样说了，女神退入殿内，历时甚久。伊 耶那岐命不能复待，拿下左髻所插的木栉，取下旁边的一个 栉齿，点起火来，进殿看时，乃见女神身上蛆虫聚集，脓血 流溢，大雷在其头上，火雷在其胸上，黑雷在其腹上，拆雷 在其阴上，稚雷在其左手，土雷在其右手，鸣雷在其左足， 伏雷在其右足，合计生成雷神八尊。

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