爱的饥渴
最新书摘：
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Durandal2022-06-18实际上，真正让悦子感到恐惧的，或许并非这座城市，而仅仅是生活本身。在生活这个浩渺无际的海洋里，充斥着各种杂乱的漂流物，海面下暗潮汹涌，疯狂凶暴，表面上却又呈现出一片澄亮的深蓝。
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khz2021-12-18睡着后オ刚刚过了一个小时。还要一段像义务一般的长时间睡眠才能迎来早晨。悦子开始寻找可以将自己带到明天的希望。无论多么渺小多么普通的希望都没关系。若没有一点希望，人就无法活到明天。留到明天缝补的衣服，明天将要启程的旅行车票，准备明天喝掉的瓶子里仅剩的一点酒……人们只有将这些东西喜舍给明天，然后才能获准迎来黎明。悦子喜舍什么呢？对了，她就喜舍两双袜子吧。一双藏蓝色的，一双茶褐色的。将那两双袜子送给三郎，就是悦子明天的全部。悦子就像一个虔诚的信女，在这个希望中发现了一种空洞而圣洁的意义。对她来说，“明天”就像一个又圆又大的氢气球，乌黑暗淡，神秘莫测。她拼命抓住这两条脆弱的细绳，一条是藏蓝色的，一条是茶褐色，吊在像氢气球一般的“明天”上，不去思考自己将前往何处。不思考是悦子幸福的依据和生存的理由。
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雅众文化2021-05-26人们很容易觉得人生没有意义，也正因如此，多少有些敏感的人，很难做到不去思考人生的价值，总会觉得人生没有意义。悦子幸福的基础，正是这种困难。人生拥有两重性，即人们还在摸索人生的意义而无果的时候，也好歹继续活在世上。终于找到人生的意义后，通过对那种意义的追溯，试图将这种两重性统一起来。如果说这种欲望就是人生的本体，那么所谓人生的价值，就是不断出现的这种统一的幻觉，是在人们尝试追溯无法追溯的人生意义时产生的人生统一的幻觉。对她来说，世间所谓的人生价值就是如此。而这种意义上的人生价值，与悦子没有丝毫关系。在悦子心中萌生的那种像一种意外的奇怪植物一般的“人生价值”，按照严格区分想象力和幻觉的她的判断，其实属于想象力的范畴。对悦子来说，想象力是一种经过专业训练的危险，是准时到达既定目的地的冒险旅行。她拥有一种才能，就像乞丐灵巧地捉住衣服上的每一只虱子并将它们消灭，这种才能会迅速激发她的想象力，让她去搜集不去想人生无意义的一切资料，也就是那些可以使她的人生变得没有意义的所有资料，作为她不思考这个问题的证据，即便她其实在思考。为此，她认真地搜集那些或多或少向自己展示出希望的外观却有所隐瞒的一切事物，逐一将其消灭。想象力就像一个严格的执行官，逐一颠覆可能的希望，并在其背面贴上扣缴充公的封条。世上不会有比这更旺盛的激情，因为在这个世上，希望仅仅会被希望腐蚀。
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雅众文化2021-05-26对于生长于东京的悦子来说，大阪这座城市是陌生的。士绅商人、无业游民、工厂老板、股票操盘手、毒品走私犯、站街女、公务员、流浪汉、银行家、地方官、市议员、曲艺师、姨太太、勤俭持家的婆娘、报社记者、相声演员、女招待、擦皮鞋的……这个大城市里，生活着形形色色的人，让悦子感到莫名的恐惧。实际上，真正让悦子感到恐惧的，或许并非这座城市，而仅仅是生活本身。在生活这个浩渺无际的海洋里，充斥着各种杂乱的漂流物，海面下暗潮汹涌，疯狂凶暴，表面上却又呈现出一片澄亮的深蓝。
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hunsey2012-11-24不过，我觉得在这个时代，最危险的莫过于漂浮在时代的表层。这样，随时都可能被推倒，不是吗？这个世界一切的一切都只注重外表。要是和平是外表，那么不景气也是外表。这样看来，要是战争是外表，那么好光景也是外表。许多人生生死死在这外表的世界上。因为是人，生死是理所当然的。这是当然的事。然而，在这仅是外表的世界里，却找不到足以豁出性命去干的事，不是吗？为“外表”而豁出性命，那就太滑稽了。而且，我这个人不豁出性命就干不了活。不，不仅我如此。假如想要干一番事业，一番真正的事业，不豁出性命来是干不成的。我是如此认为的。这样，应该说如今活跃在社会上的人们太可怜了，他们没有足以豁出性命去干的事，却又不得不去干。唉，就是这么一回事......
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肖文寒2012-07-05“……本来嘛，只要没有爱情，人与人之间的联系就能轻松。只要没有爱情……”
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姚枪枪带枪被抢2012-05-22生活——是无边无际的、浮满各种漂流物的、变化无常的、暴力的、但总是一片澄明而湛蓝的海。此刻，她感到似乎什么事都可以做。她一直穿行在十字路口的旱桥上，犹如走在游泳池的跳台上，觉得仿佛可以跳进市街的中心。这么一想，悦子的视线便投在柜台前穿梭而过的、杂乱而又不动声色的人流上，倏然地沉湎在高速的幻想中。这个乐天的女子，缺乏幻想不幸的天分。她的怯懦，都是由此而产生的。
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帷野久2013-07-20生活——是無邊無際的、浮滿各種漂浮物的、變化無常的、暴力的，但總是一片澄澈而湛藍的海。
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khz2021-12-24脱光衣服后，你就会发现，人的个性特征真的很单薄。你还会明白，思想的类型有四种就够了。肥胖者的思想，瘦弱者的思想，高个子的思想，矮个子的思想。脸也是一样。所有人的脸，都只有两只眼、一张嘴、一个鼻子。世上没有什么独眼人。即便最能表明个性的脸孔，也顶多是一个区别于他人的记号。恋爱啊什么的，不过是一个记号爱上另外一个记号罢了。两人一旦发生肉体关系，就成了两个无记名者的恋爱。不过是混沌与混沌、无个性与无个性的单性繁殖而已。也没有什么男性女性了。
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暮归渔舟2021-08-13三岛的美学理念是以古希腊艺术的“热烈”战胜法兰西艺术的“温和”，他向往夏阳，厌恶暖春。冷彻的文体，严酷的造型，火炽的情感，泛滥的文字。走在三岛文学的旅途上，时而疾风暴雨，电闪雷鸣；时而花明柳媚，燕语莺歌。然而，三岛带给我们更多的却是，灯阑酒绿男儿泪，剑影刀光粉黛情。面对三岛，我时常读着，译着，突然合上书本，悻悻离去，未出几步，又旋即回头，重新坐到桌前。《爱的饥渴》是最初体现作者“热烈的果断”这一文学理想的成功之作。三岛的文学是极端的文学，三岛的人生是极端的人生。文学的极端是艺术，人生的极端是病狂。我在这里寄语喜欢三岛的朋友们，当您阅读三岛时，务必时时提醒自己：这是三岛，不是藤村，也不是漱石，更不是任何别的作家。说得直白些，面对三岛就是面对怪异，面对矛盾与极端，面对一具游荡于人生两极的灵与肉。
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暮归渔舟2021-08-13悦子靠着窗棂凝神注视着正在洗锅子的美代的背影，粗糙的褪色的毛纱腰带，紧裹着灰暗的隆起的腰肌，眼看就要下蛋了吧？这个健康的小女子，没有过一次妊娠反应。美代整个夏天，都套着一件宽大的短袖长服，也不知剃去腋毛。一到流大汗的时候，就当众掏出毛巾到胳肢窝擦上几把。她那腰间像成熟的果子一般坚实，还有那悦子也曾一度拥有过的弹簧似的曲线，以及注满水的花瓶般厚重感……所有这一切都是三郎创造出来的。是那位青年园丁圆满播种、精心培育而成的。这个女人的乳房和三郎的胸脯因汗水而紧紧贴在一起，宛若早晨朝露瀼瀼的鬼百合，花瓣儿粘着花瓣儿，分也分不开……
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暮归渔舟2021-08-13悦子是美丽的疥癣。弥吉这种年龄，为了感受奇痒，疥癣就成为一种必需品。
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暮归渔舟2021-08-13弥吉怀着恐怖回忆起她那瞬间的姿影。她无所畏惧地凝视着烈火，无所畏惧地将手伸进火里。悦子的这份平静是从哪里来的呢？那顽固的雕塑般的平静！委身于各种纷乱感情中的这位女子，刹那之间从所有纷乱的感情里获得了自由，这是几乎近于倨傲的平静。照那样下去，悦子也许不会被烧伤。弥吉的呼喊抑或使得悦子从一种只有在灵魂的假寐中才有可能取得的平衡之中苏醒过来，这时她才烧伤了掌心吧？
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暮归渔舟2021-08-13那就是爱吗？三郎刹那之间品味着这一连串的往事。他只是想得到美代，似乎没想到什么爱。他整天考虑的是，地里要锄草了，还幻想着要是再打起仗来，他决心志愿参加海军，去冒一次险。他还幻想着天理教的各种预言能够变为现实，想象着世界末日甘露台上天上降下甘露的那一天，还有，愉快的小学时代在山野奔跑的情景，以及等着开晚饭的心情。他心里想着美代的那一瞬间，占不到他全天的几百分之一。他只是想得到美代，就连这种认识也十分模糊。这就和吃饭一样。那些暗暗同自己的欲望做斗争的所谓经验，同这位健康的青年无缘。
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暮归渔舟2021-08-13悦子被后面的人流推挤得跌跌撞撞，这时，一个火热的、赤裸的脊背正好迎头袭来，悦子伸手支撑住了。那正是三郎的脊背。悦子的手指品味到放置多日的年糕般的肌肉的触感，尝到了一种庄严的灼热！后边的群众进一步向前推挤，她的指甲尖锐地刺进三郎的肌肉。精神昂扬的三郎没有感到疼痛。在这疯狂的拥挤之中，他并不想知道支撑在他脊背上的是哪个女人。悦子感到他的鲜血正要从她的指缝里滴下来……
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暮归渔舟2021-08-13“一点儿不错。”他自问自答，继续叨咕着，“一旦光着身子，就能明白人的个性根据是很薄弱的，而思想的形态只要有四种就足够了：胖子和瘦子的思想，高个子和矮个子的思想。论脸型，不论看哪种脸型，不外乎两只眼睛，一个鼻子，一张嘴巴，没有长一只眼的小孩子。即使是最能表现个性的脸型，最多只起到有别于他人的记号罢了。恋爱也只是记号爱上记号而已。因为一旦进入肉体关系，就变成无记名和无记名的爱情了。仅仅是混沌和混沌、无个性与无个性的单性繁殖，既无男人又无女人。你说对吧，千惠子？”
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暮归渔舟2021-08-13悦子本来肌理细腻，这个一任弥吉所占有的奢侈部分和沾满泥土、骨节粗大的手的实质部分，虽然形式上极其矛盾，但又毫无顾忌地联系起来。这双沾满泥土的手不久就会在她的酥胸上漫无边际地随处扫荡。在弥吉看来，只有造成这种人工性的矛盾，才能使自己获得真正占有她的安然心态。
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暮归渔舟2021-08-13什么证据也没有。他们这号人是从不记日记的，既没有能力写情书，也断不会懂得什么美和爱的共谋，比如将爱情的一分一秒都留在记忆里作为纪念，或者现在就准备使甜美的追忆重新显现。他们不会留下任何纪念、任何证据，两个人在一起的时候，也只是眼睛看着眼睛，手拉着手，唇抵着唇，胸贴着胸……还有，再不然，那个地方顶着那个地方……啊！一切多么容易啊！这是多么直接而美好的抽象行动！不用语言，无须表达。就像投掷标枪的运动员的姿势，这是为了实现单纯的目的而采取的。这种必要而充分的姿态，这行动，这行为等所有一切，都是按照一种十分单纯的、抽象的、美的线条而进行的。这样的行为会留下什么证据呢？这种行为就像田野上空一瞬即逝的燕子……
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hunsey2012-11-24人为了折磨自己，可以倾注的热情是无限的。正因为丧失了希望，才能倾注如此的热情。它是人类存在的表现形式，也许这种形式不管是流线型还是穹隆形，都是某种存在形式的忠实模型。所谓热情，就是一种形式。正因为如此，它才能成为一种媒介体，使人的生命十全十美地发挥到那种程度。
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cinvro2012-07-30只要不存在爱的话，人与人之间的交往就能轻松自如。只要不存在爱的话……