攀登尼采
最新书摘：
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加缪哥哥2023-05-2019岁那年我才开始如切身体验般清晰地理解了那种感受。他感觉到的，是尼采称之为“伟大和不可能之物”的吸引力，感到自己爱过某种无与伦比的东西之后又失去了它，并因此渴望得到补偿。
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加缪哥哥2023-05-20瓦格纳和尼采都深深鄙夷小资产阶级市民文化的兴起，这种文化认为，最好的生活是一种轻松、平淡、准时、循规蹈矩且不越雷池一步的生活。在巴塞尔，无论当时还是现在，“谋生”都是件简单的事情：一个人上学，工作，挣些钱，买些东西，去度假，结婚，生小孩，然后死掉。尼采和瓦格纳都知道，这种生活有其无意义的一面。
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加缪哥哥2023-05-20悲剧之所以吸引人，是因为它可以调和人类本性中固有的两种矛盾冲动：是对秩序的欲求，二是古怪却又不容否认的对混乱的渴望。
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pLAYGoD2022-04-30所有伟大的节日都关乎死亡-重生这个循环。……复活节、万圣节、斋月、排灯节、……他们都有相似的意味。世间万物必须受苦、陷入黑暗、死去，然后才能重生。这不是在逃离生命。也不是从生命中暂时抽身休息，而是生命的真正实现：最终燃尽，而后如查拉图斯特拉般再次归来——“就像从阴暗的山后升起的晨曦，热烈而强壮”。
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加缪哥哥2023-05-20步行是最能“肯定生命”的人类活动之一，是我们组织空间，在这个广阔世界里为自己找到方向的途径。它鲜活地证明了，重复活动一不断将一只脚放到另一只脚的前面一实际上可以让人做出有意义的进步。无怪乎为人父母者会庆贺自己的孩子迈出第一步一步行是一个人最初而且可能也是最重要的独立标志。
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韧勉2022-01-30“重估价值”被誉为尼采为哲学史做出的最大贡献之一。他拒绝接受诸如谦卑、怜悯和自我牺牲等一系列伦理规范的表面含义，和将其当成正确行动的导引。相反，尼采提出了一些颠覆性的问题：这些价值最初是从哪里来的？它们出现的背景是什么？他们背后有怎样的被遗忘的历史？单是提出“道德价值有某种历史性的源头，它们曾起源于某时某地，而非亘古有之的绝对正确之物”这个观念本身，就已经是哲学上的激进之举了。它暗示着伦理生活完全可能是另外一种样子，而貌似稳固的社会规范和习俗实际上并无不可撼动的根基。在尼采看来重估生命的价值要求人们具备直面这一现实的能力。“重估价值”这一活动的原动力，来自这样一个简单的洞见：“人类不会自发地走上正确的道路，也根本没有受到神性的统治，相反，恰恰是在其最神圣的价值概念的影响下，否定之本能、腐败之本能、颓废之本能起着诱惑和支配作用。”“善”只是一种常常有害的偏见，其本身需要被彻底重新审视。换言之，我们需要去除所有那些统治着很大一部分人存在的形而上学虚构，如宗教和意识形态，而这只是其中较为简单的部分。重估价值还需要我们担负另一个承诺或任务：一旦道德的根基被连根拔起，偏见得到了清除之后，思考者接下来就要去质疑人类存在本身的终极价值。没有了传统的形而上学和宗教，人就会被抛入或者说回到自然界之中，不得不在这片荒原里为自已制造意义。最后，也是最令人生畏的一步：去弘扬力量与生命，即自然的两大驱动力，同时避免重过去世界乏味压抑的覆辙。每一个步骤都比前一个更艰巨一尼采在山中用了十年时间才想清楚这些。我们将在锡尔斯一马利亚停留13天。我知道这算不上多长时间，但还是可以完成一些事情。毕竟，尼采写完《拉图斯特拉如是说》的前三部分也只用了这么久。
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韧勉2022-01-30当一个人花时间阅读并爱上某个特定的哲学家时，他渐渐就会无法区分由客观事实组成的世界和想象出来的由理念和观念构成的世界。这就是阅读哲学所能带给人的真正乐趣之一，既充满危险，又包含着救赎的可能。将尼采的疯狂抛在身后，转而拥抱美国思想家们更为节制的思考，甚至于转向康德之后我慢慢知道了该如何生活下去，并且在一番艰难的探索后还学会了如何去爱。而且这让我变得更快乐了。我甚至还写了一本关于美国哲学的疗愈功效、关于智慧之爱如何将两个人的心拉近的书。然而，在教过一天尼采课之后的寂静的夜里，那些高峻的山峰开始再次对我发出召唤。
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YUANYUAN2022-03-15如果一个人对生活感到如此的不满，他又如何能够以正确的方式去爱呢？或者，一个如此沉溺于自身之中的人，如何去爱另一个人呢？
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YUANYUAN2022-03-15或许朝圣者的真正胜利，并不在于他忍受艰辛磨难的时候，而是在于那个罕有的、他们回到家中并学会去接纳温柔的时刻。
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YUANYUAN2022-03-15或许那些失败的朝圣者也能得到些许救赎。在发现了痛苦终究只是痛苦，发现了坟墓其实空空荡荡，发现了人类存在的肮脏污秽并不会因为僧侣给你洗一次脚就神奇地消失之后，还是有一些沮丧的朝圣者可以回到家中。或许这就是救赎。
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YUANYUAN2022-03-15人之所以会被明晰的确定性吸引，这并非理性论证的结果，而是原始恐惧的产物。
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YUANYUAN2022-03-15如果我哪天找不到更多东西可以思考，那也就没必要继续活着了。
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YUANYUAN2022-03-15实际上，所谓自我，无外乎每时每刻对不断奔涌向前的时光之流的持续感知。
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YUANYUAN2022-03-15根据尼采的看法，“健康”分为两种：一种是空洞无意义的，仅仅是在试图尽可能拖延死亡的时间；而另一种则是肯定性的，它完全地拥抱生命，包括其中所有的缺陷和过度。
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YUANYUAN2022-03-15“做个正常人”纯属浪费时间。
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YUANYUAN2022-03-15“只有将其视作一种美学体验，”尼采在《悲剧的诞生》中坚称，“存在与世界才能获得正当性。”这就是尼采对西勒努斯之箴言的回应。
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YUANYUAN2022-03-15当你远足时，你就是在融入山中。有时你脚下会打滑，向前踉跄几步；有时你失去平衡，狼狈后退。这是一个关于努力找到正确姿势的故事，一个努力使当前的自我进入某种尚未达到但可以达到，只是在目前还是视线之外境界中的故事。
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YUANYUAN2022-03-15绝大多数人，羊群一样的人，从未尝过孤独的滋味。他们离开父母，就马上爬到一个妻子身旁，安静地屈服于新的舒适和新的牵绊。他们从不独自一人。他们从不与他们自己交谈。 ——赫尔曼·黑塞《查拉图斯特拉归来》，1919
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韧勉2022-01-30在最理想的状况中，哲学应该是不经思考而自动习得的一一不是机械地死记硬背，而是用心领会，并在现实中践行。这是知识中最个人化的一种，旨在赋予个体在没有老师或牧师指引的情况下，独自为自己的生活决定的勇气。