病榻杂记（季羡林作品精选 3）
最新书摘：
-
诗雾树2022-06-30西方的社会伦理道德标准同中国不同，实用主义色彩极浓。一个人对社会有能力做出贡献，社会就尊重你。一旦人老珠黄，对社会没有用了，社会就丢弃你，包括自己的子孙也照样丢弃你，社会舆论不以为忤。
-
诗雾树2022-06-30一般说来，社会科学的研究不靠天才火花一时的迸发，而靠长期积累。一个人到了六十多岁退休的关头，往往正是知识积累和资料积累达到炉火纯青的时候。一旦退下来，对国家和个人都是一个损失。
-
诗雾树2022-06-29首先是，在中国最初只饮蔗浆，用蔗制糖的时间比较晚；其次，同在古代波斯一样，糖最初是用来治病的，不是调味的；再次，从中国医书上来看，使用糖的频率越来越小，最后几乎很少见了；最后，也是最重要的一点，把原来是红色的蔗汁熬成的糖浆，提炼成洁白如雪的白糖技术，是中国发明的。
-
诗雾树2022-06-28我不大敢同意“毫不利己，专门利人”这种提法，一个“毫不”，再加上一个“专门”，把话说得满到不能再满的程度。试问天下人有几个人能做到！
-
白圭染成蓝2022-03-04一般人的生活，几乎普遍有一个现象，就是倥偬。用习惯的说法就是匆匆忙忙。五四运动以后，我在济南读到了俞平伯先生的一篇文章。文中引用了他夫人的话：“从今以后，我们要仔仔细细过日子了。”言外之意，就是嫌眼前日子过得不够仔细，也许就是日子过得太匆匆的意思。怎样才叫仔仔细细呢？俞先生夫妇都没有解释，至今还是个谜。我现在不揣冒味，加以解释。所谓仔仔细细就是：多一些典雅，少一些粗暴；多一些温柔，少一些莽撞。总之，多一些人性，少一些兽性。如此而已。
-
白圭染成蓝2022-03-04怀旧是一种什么情绪，或感情，或心理状态呢？我还没有读到过古今中外任何学人给它下的定义。恐怕这个定义是非常难下的。根据我个人的想法，古往今来，天底下的万事万物，包括人和动植物，总在不停地变化着，总在前进着。既然前进，留在后面的人或物，或人生的一个阶段，就会变成旧的；怀念这样的人或物，或人生的一个阶段，就是怀旧。人类有一个缺点（有时也是优点），常常觉得过去的好，旧的好，古代好，觉得当时的天比现在要明朗，太阳比现在要光辉，花草树木比现在要翠绿。总之，一切比现在都要好。于是就怀念，就“发思古之幽情”，这就是怀旧。怀旧就是有“人味”的一种表现，而有“人味”是有很高的报酬的：怀旧能净化人的灵魂。亲故老友逝去了，或者离开自己远了；但是，他们身上那些优良的品质，离开自已越远，时间越久，越能闪出异样的光芒。它仿佛成为一面镜子，在照亮着自己，在砥砺着自己。怀这样的旧人，在惆怅中感到幸福，在苦涩中感到甜美。这不是很高的报酬吗？对逝者的怀念，更能激发起我们“后死者”的责任感。先死者固然让我们哀伤，后死者更值得同情，他们身上的、心灵上的担子更沉重。死者已矣，他们不知不觉了；后死者却还活着，他们能知能觉。先死者的遗志要我们去实现，他们没有完成的工作要我们去做。即使有时候难免有点儿颇想懈怠一下，休息一下；但一想到先人的声音笑貌，立即会振奋起来。这样的怀旧，报酬难道还不够高吗？古代希腊哲人说，悲剧能净化（katharsis）人们的灵魂。我看，怀旧同样能净化人们的灵魂。这一种净化的形式，比悲剧更深刻，更深入灵魂。
-
白圭染成蓝2022-03-04这里的关键一个“理”字。我想就这一个字讲一点自己的看法。根据《现代汉语词典》，“理”是“道理”“事理”。这等于没有解释，看了还是让人莫名其妙。根据我的幼雅的看法，“理”有以下几层意思：一、一个国家一个时代的法律；二、一个国家的文化传统；三、一个国家一个民族公认的社会伦理道德。综观中国几千年的历史，以“理”字为准绳，可以分为三个时代：绝对讲理的时代；讲一点理的时代；绝对不讲理的时代。第一个时代是从来没有过的；第二个时代是有一些的；第三个时代是有过的。
-
白圭染成蓝2022-03-04我现在的座右铭是：老骥伏枥，志在十里。烈士暮年，壮心难已。读起来一副老调，了无新意。新意，其实是有的。即以“志在十里”而论，为什么不写上百里、千里，甚至万里呢？那有多么威武雄壮呀！其实，如果我讲“志在千里”，也是瞎吹。我现在不能走路，活动全靠轮椅，是要别人推的。我说“十里”，是指一个棒小伙子一口气可以达到的长度。
