战夏阳
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随随便便2021-10-10直到今天，秦准河都还是观光景点，沿夫子庙秦准河为轴线的河、河房，北岸东起永安商场，西至魁光阁，是条长约一华里的长廊。河南岸在今天也仿古制古意，建成了凌驾于河面之上的水阁河房，在泮池南岸还有一面长达一百一十公尺的红墙照壁，泮池北岸也在上世纪八十年代中期新建了码头、石栏，站在文德桥上，两岸河房次栉比，加之有水中倒影蹁跹点染，煞是好看。这里，就是从前妓家投资士子的金融圈。
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墨轩2021-09-29「先考功名，再做學問」使舉辦考試和参加考試的人的本來面目都露出來了，原来動機是動機，實踐是實踐，考試和求取知識（不論那是有用或有趣、還是無用或無趣的知識）根本可以解離。這個解離會不會危及一個社會累積其客觀知識的文明進程呢？得分兩面來說：社會究竟是把「功名」當作整體文明進程的指標？是把「學問」當作整體文明進程的指標。國家機器如果不斷地向它的人民召喚、誘使、呼籲，不斷地強調：這社會必須透過公平的考試來評定人民的就學和就業機會，那麽，不管考試的門檻降得多低，也遑論這考試的面向變得多麽多元，客觀知識都只會是獵取「功名」的敲門磚。因為那個「將過剩的人口從得以分配較多會資源的場域驅逐、淘汰」的遊戲本質並沒有改變。好了，倘或一個會是願意將「學問」當作整體文明進程的指標呢？對不起！截至目前為止，尚未真正出現過的社會。道理很簡單：因為這條路沒有辦法「將過剩的人口從得以分配較多社會資源的場域中駆逐、淘汰」。顯然，無論在哪一個朝代的現實，似乎都免不了屈從於「先考功名、再做學問」了—千万別被自己騙過去，所謂「先」云者、「後」云者，其實就是「祇」云者、「不」云者之意。