一蓑烟雨任平生

• 芜菁

  2018-07-05
  根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。......如果人生真有意义的话，其意义和价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。中国道家主张“万物方生方死”，把生与死辩证的联系在一起，而且准确无误的道出了生即是死的关系。当时只道是寻常，这是一句非常明白易懂的话，却道出了几乎人人都有的感觉。所谓“当时”者，指人生过去的某一个阶段。处在这个阶段中时，觉得日子不过如此，是很寻常的。过了十几二十年或者更长的时间，回头一看，当时是在有不寻常者在。忘记自己的年龄，一方面可以说是好事，一方面只能说是坏事。这简直近于头脑发昏，头脑一发昏，就敢于无所不为。前两年，我从一米八的窗台上跳下，就是一个好例子，朋友们都替我捏了一把“后”汗，我自己也不禁后怕不已。（前两天某57岁的人从10米高墙翻下，真耶假耶？万一是真的，跟这个一米八跳下倒是很像。）我成了陶渊明的信徒：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。不完美才是人生 南宋方岳诗句“不如意事常八九，可与人言无二三”最高统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不知道的。历代的统治者都喜欢没有头脑没有思想的人，有头脑有思想的只是士这个阶层。所以士一直是历代统治者的眼中钉，可离开他们又不行，于是胡萝卜与大棒并举。少部分争取到皇帝帮闲或帮忙的人，大致已成定局。等而下之，大批士只有一条向上爬的路—科举制度。成功与否，完全看自己的运气。翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。但同时皇帝也多以莫须有的罪名大兴文字狱，杀鸡给猴看。软硬兼施，统治天下，看来大家都比较满意。真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。而郑板桥倒霉就在众人皆醉他独醒，也就是众人真糊涂而他装糊涂、假糊涂。假糊涂才真难得。黄铜当不了真金，假的就是假的，到了今天，三十多年过去了，自己竟然被上颚上的两个微不...