社会科学方法论

• 好丽友蛋黄派

  2022-05-21
  科学无偏见的第二个基本要求便是，在这样的情况下，要使读者（并且——再说一遍——首先是我们自己本身）随时都明了：在什么地方科学研究者开始沉默而有意欲的人开始说话，在什么地方论证求助于理解，而在什么地方则求助于感情。
• 好丽友蛋黄派

  2022-05-21
  进一步说，对于理想的内容和其终极公理的逻辑分析，对于以逻辑的和实践的方法从它那里推论出来的结果的揭明，如果可能成功的话，那么即使对于中国人也必定是有效的——与此同时，这位中国人可能不知道该怎么“听取”我们的伦理绝对命令，他可能拒绝并且的确通常将会拒绝理想本身和由此而来的具体“评价”，而这并不因此损害了那种思想分析的任何科学价值。
• 好丽友蛋黄派

  2022-05-21
  已经吞噬知识大树的文化时代的命运乃是必须知道如下一点：我们不可能从对那个时代的详细研究的结果中获知世界大事的意义，即使是这个结果极其完善；相反，我们必须能够创造出意义本身；“世界观”决不可能是增长着的科学认识的结果；那些最强有力地推动我们的最高理想始终只是在与其他理想的斗争中发挥作用，而其他的理想之于其他人，就如我们的理想之于我们，亦是同样地神圣的。
• 好丽友蛋黄派

  2022-05-21
  我们也仍然必须注意到：当我们从仁慈的、警察式的福利照顾和经济照顾上升到经济政策和社会政策问题时，这种起调节作用的价值尺度的自明性的假象便立刻消失了。一个问题的社会政策性质的标志直接就是：它无法根据从确定的目的出发的纯粹技术上的考虑而得到解决。
• 小隐

  2022-04-11
  关于个别事物和个别人物在历史上“意义”的问题的流行说法失之偏颇；“个别人物决不是以他的整体，而只是以他在因果关系中意义重大的表现进入历史学构造起来的历史联系之中；一个作为因果关系因素的具体个别人物的历史意义与他依照他的“自我价值”而具有的一般人的意志毫无关系。（爱迈尔）传记是一门“语文”学科而非历史学科。原因何在？“它的对象是处于自身全体之中的个别人物，而不是作为在历史上起作用的因素的个别人物，他是历史上起作用的因素这一情况在这里仅仅是为他作传的前提条件和根据。”只要传记还是传记而不是其主人公那个时代的历史，它就不能完成描述历史事件这个历史学的任务。
• 小隐

  2022-04-11
  对于精确的自然科学，规律愈普遍有效，它们就愈重要和愈有价值：而对于赋有具体前提条件的关于历史现象的认识来说，最一般的规律因为其内容最为空洞，所以也就最无价值。由于一个类概念的有效性愈广泛，它就愈使我们离开实在的丰富性，因为为了包含尽可能多的现象的共同因素，它就必定是尽可能地抽象，因而空无内容的。按我们的看法，在文化科学中，关于一般的认识在其本身是绝无价值的。
• Skylar

  2021-11-12
  不同于自然科学，对于赋有具体前提条件的关于历史现象的认识来说，最一般的规律因为其内容最为空洞，所以也就最无价值。这是因为（1）对社会规律的认识不是对社会现实的认识，而只是对于我们的思想为了达到这个目的而使用的种种不同的辅助手段的认识；因为（2）除了根据始终个别地发展的生活实在在某些个别关系中对于我们所具有的意义这个基础之外，文化事件的认识是不可设想的。但是没有哪一种规律向我们揭明在什么意义上和在什么关系中情况是这样，因为这是按照我们据以始终在个别情况下考察“文化”的价值观念来决定的。“文化”是无意义的无限世界事件中从人类的观点来考虑具有意思和意义的有限部分。
• Skylar

  2021-11-11
  一且我们想要同样严肃地尝试详尽描述“单个现象”的所有个别的成分，那么在我们孤立地注意一个“对象”时，多样性的绝对无限性依然绝对丝毫无损地保存着。有限的人类精神对无限实在的所有思想认识都潜在地依赖于下面的前提：每次只是这个无限实在的一个有限部分才构成科学探讨的对象，唯有它才应在“值得认识的”意义上是“根本性的”。但是，这个部分是根据什么原则被选择出来的呢？人们一再认为，文化科学中决定性的标志可能也在于某些因果联接“合乎规律的”重复。因此我们一再看到一甚至在历史学派的代表人物那里一一这样的观点：一切知识，也包括文化知识为之努力并且在一个遥远的将来也可能仍然要为之努力的理想，是一个实在能从其中“推演”出来的原理体系。天文学本身只对这个问题感兴趣：这些规律对个别地形成的状况的作用造成了何种个别的结果，因为这种个别的状况才对我们有意义。这种天文学知识向我们“解释”或预言的每一种特殊的状况自然在因果关系上只能解释为其他先它而存在的同样个别的状况的结果，而且即使我们回溯到最遥远过去的原始星云，一规律所施用的实在始终同样是个别的，同样无法从这些规律推演出来。
• 行仁的喵

  2021-05-04
  我们的身体存在犹如我们最理想的要求的满足，到处遇到其所必需的外部手段的量的限制和质的欠缺，为了满足它们，需要有计划的准备和工作，与自然和与人的社会联合作斗争，最含糊地来说，这就是基本的事实存在，我们在最广泛意义上称为“社会-经济的”现象的所有现象都是与它联系在一起的。
• 普布梨钨丝

  2021-03-11
  一些所谓的讲坛（政治）价值评判的反对者，依据常常被他们严重误解的排除“价值判断”的基本原则，贬低在讲堂之外完全公开的场合所举行的文化和社会政策的讨论，他们这样做肯定没有丝毫的正当性。
• 忽如远行客

  2020-04-28
  因为如同每个人在生活中都经验到的那样，在事实上和表面上，到处都有相对化和妥协。在现实的人的几乎每一次重要的表态中，都有各个价值领域的相互交叉、相互渗透。最本真意义上的“日常生活”的肤浅恰恰在于：在日常生活中混日子的人意识不到、尤其是不想意识到部分地受心理制约、部分地受实用制约的各种价值的混杂，毋宁说，他回避在“上帝”和“魔鬼”之间作出选择，回避自己对这些相互抵触的价值中哪一种由前者支配、哪一种由后者支配作出最终的决定。知识之树的为一切生活舒适所厌恶的、但却不可避免的果实无非就是：必须知道那些对立，并且认识到，每一个具体的重要行动乃至生活整体，如果不是像一个自然事件那样平平淡淡地发生，而是应当有意识地进行的话，都意味着一连串终极的决定，通过这些决定，灵魂就像柏拉图所说的那样，选择了自己的命运，即它的行为和存在的意义。
• 桑榆一叙

  2016-06-15
  一个问题的社会政策性质的标志直接就是：它无法根据从确定的目的出发的纯粹技术上的考虑而得到解决。围绕种种起调节作用的价值尺度本身，能够和必定会引起冲突，因为这已属一般文化问题领域内的突出问题。冲突不仅发生在我们今天很乐意相信的种种“阶级利益”之间，而且也发生在种种“世界观”之间
• 短章

  2014-04-21
  The "value-judgment" involves my "taking an attitude" in a certain concrete way to the object in its concrete individuality; the subjective sources of this attitude of mine, of my "value-standpoints" which are decisive for it are definitely not a "concept," and certainly not an "abstract concept" but rather a thoroughly concrete, highly individually structured and constituted "feeling" and "preference." When I pass from the stage of the actual evaluation of an object into the stage of theoretical-interpretative reflection on possible relevance to values, in other words, when I construct "historical individuals" from the objects, it means that I am making explicit to myself and to others in an interpretative way the concrete, individual, and on that account, in the last analysis, unique f...
• 短章

  2013-12-04
  要使读者随时都明了：在什么地方科学研究者开始沉默而有意欲的人开始说话，在什么地方论证求助于理解，而在什么地方则求助于感情。科学讨论与评价性的推断之间的不断混淆仍然是我们专业研究中散布最广而且危害最大的特点之一。前面的论述直接反对这种混淆，而绝不反对申明自己的理想。无信念和科学的“客观性”之间毫无内在的近似性。
• 暮飞雪

  2013-06-13
  我们认为，经验科学的任务决不是提出约束性的规范和理想，以便从中引申出实践的处方。对有意义的人类行为的终极要素所做的任何有思想的探索，都首先是“目的”和“手段”这两个范畴密切相关的。
• 小隐

  2022-04-11
  经验科学只能告诉人们事实怎么样，它可能怎么样，但决不教导人们应当怎么样，后者完全取决于人们自己依据于一定价值取向的选择。从存在无法上升到应当，因此关于实在的经验认识的科学必须拒绝承担价值判断的任务，丛而保持科学认识的客观性和中立性。这就是价值无涉学说的基本观点。 价值无涉是一种原则，而非方法。
• 短章

  2014-01-13
  其所以如此，是因为我们对实在的认识所关心的，是其中存在着那些（假定的！）组合在我们认为有意义的历史文化现象之中那种“因素”的状况。
• 短章

  2014-01-13
  The real reason is that the analysis of reality is concerned with the configuration into which those (hypothetical!) "factors" are arranged to form a cultural phenomenon which is historically significant to us.
• 桑榆一叙

  2016-06-15
  要使读者随时都明了：在什么地方科学研究者开始沉默而有意欲的人开始说话，在什么地方论证求助于理解，而在什么地方则求助于感情。科学讨论与评价性的推断之间的不断混淆仍然是我们专业研究中散步最广而且危害最大的特点的之一。
• 桑榆一叙

  2016-06-15
  第一个责任是使读者和他们自己在每时每刻都分明地意识到他们是依赖什么尺度来衡量现实并导出其价值判断