成吉思汗

• momo

  2022-05-26
  最明智的做法是接受一位俄国著名历史学家的判断：“同以往的及其之后的开国之君相比，成吉思汗并没有更残酷也没有更仁慈。道德判断无助于理解他的价值。”成吉思汗和蒙古人的另一项所谓的罪行是对俄罗斯的奴役。据说自此之后俄罗斯便具有了独裁的倾向，从伊凡四世到普京，俄罗斯孕育了一长串集权的领袖，其中彼得大帝、叶卡捷琳娜二世、列宁和斯大林最为著名。心理学家荣格认为希特勒是沃登和德国森林之神的化身，而与这一个观点呼应的是，一些俄罗斯专家推测，俄罗斯民族被置于“蒙古枷锁”下长达两个半世纪，这留下了永久的伤疤，俄罗斯因此将暴政吸收到了集体无意识中，从而使这个国度的文明进程倒退了整整三个世纪。
• momo

  2022-05-26
  在某种程度上，蒙古人应该为自己这些负面的评价负有责任，毕竟他们因屡屡食言而臭名昭著。他们会赞同霍布斯的格言“没有剑的盟约只是一纸空文”，而成吉思汗用一句话为他们背弃盟约的行为进行了讽刺意味十足的注解：“用语言杀死的猎物不能捆上马背。用文字屠宰的猎物无法剥去皮囊。”
• momo

  2022-05-12
  金军伤亡惨重，据说死者的骸骨相互堆叠，形成一座白色的隆起，看上去就像是一座雪山，而地面满是人体的脂肪，又腻又滑。
• 韧勉

  2022-01-29
  党项人于1038年建立的西夏（又称为“大白高国”）是一个拥有300多万居民的多民族社会，人口以党项人、吐蕃人和汉人为主，少数民族有畏兀儿人、契丹人和突厥族属的其他部族，这里的人种结构或许堪称是多元文化主义的早期典型。那里气候宜人、地理位置优越，年降水量20英寸，地处中原与西亚长途贸易的十字路口。西夏赖以生存的经济模式是固定的农垦经济和移动的游牧业的混合体。西夏以牲畜、猎鹰、骆驼毛地毯、带插画的印刷书籍、高质量的盐以及包括大黄在内的一系列草本植物的出产而闻名于世。这些物品的市场需求量大，生产所得可以用来交换商品。他们的特色工艺包括编织、制革、铸币、造纸、占星、制葡萄酒和烈酒以及生产一系列的奢侈品，他们生产的手工制品是繁荣的国际贸易的基础。党项人的公共设施和灌溉系统也备受推崇，他们因向金朝出口马匹而获得了丰厚的利润，事实上据说马匹和骆驼才是党项人财富的真正基石。党项是一个非常复杂的民族，他们拥有自己的语言和文字（与藏语和缅甸语有亲缘关系，与汉语的亲缘关系则更为疏远），但他们早期的历史和民族起源却鲜为人知。一些学者认为，西夏的结构特质具有不稳定性，因为农业和游牧业将它往两个不同的发展方向拉扯，但从政治学的角度，更有说服力的原因可能是11世纪西夏发动的与邻国之间旷日持久的战争，当时他们同北宋和辽朝的战争非常激烈（1069-1099年几乎未曾间断）许多人认为，到100年西夏已被耗尽且临崩溃。那么究竟是什么让党项王国避免了如其他中亚国家一样如朝露的命运呢？原因有三：佛教作为国教得到巩固，从而提供了一种具有支配性的同质文化；m经济达到了新的发展高度；国家在两位国王（或是党项人更喜欢的称呼“皇帝”）长期且连贯的统治下加强了中央集权。夏崇宗（1086-139年在位）和夏仁宗（1139-1193年在位）具有政治家的风范，他们是英明的统治者。他们没有像祖先那样四处出击、盲目树...
• 韧勉

  2022-01-29
  至此，在蒙古历史上经常被提出但由于派系主义以及领导人有限的想象力而从未实现的“超级部落主义”终于成为现实。用讨人厌的政治学语言来说，蒙古建制就是“国家建设”的巅峰之作。早期建立泛蒙古政体的尝试都需要达成一个更为低级的短期目标，那就是在战争中取得尽可能多的成功。成吉思汗非常聪明地打破了旧的氏族体系，所用的方法被一位观察家称为“重置的十进制部落结构”。新设立的官员等级无法世袭，因为成吉思汗任人唯贤，同时“以结果论”的奖励制度排除了任何裙带关系的可能。正如一些“老蒙古人”所看到的那样，这种公开招募的模式可能造成的一个问题是，那些来自被征服民族的成员终有一天将在千户长和万户长中占据大多数。成吉思汗的批评者有时对他的成就颇有微词，他们迂腐地把整个十进制体制都归功于曾经在草原上占据统治地位的契丹人。然而真相却是，这种归纳分析法并不能用于概括成吉思汗和蒙古人的全部成果。他们在许多方面都创造了前无古人的奇迹，同时也带来了很多灾难。他们秉持一种普世主义的观念，能够进行大规模的军事动员，他们浩浩荡荡地前进，徒留满目疮痍。他们的思想和实践中还吸纳了包括突厥、波斯、中原和契丹在内的许多不同文化。当然成吉思汗的新帝国也具有独创性，它不仅仅是十几个部落的集合，更是通过解散氏族制度、重新分配各个组成部分并将它们融合在一个新的政体中而创造出的一个单一民族。
• 韧勉

  2022-01-29
  铁木真的敌人们抓住了机会。事到如今众人都清楚，铁木真并不满足于成为草原上的一方请侯，他的目标是得到整个蒙古草原上至高无上的权カ。蒙古部的保守势力以及其他游牧贵族们听闻铁木真的野心以及他背弃大草原传统生活方式的恶行之后着实吓了一跳，他们果断地采取了行动。人们在额尔古纳河畔召开了大会。代表们聚集一堂解决了分歧，接着他们顺着河流来到了与刊河汇合处的一个悬崖上，选举札木合为古儿汗（最高统治者或世界的汗），然后宣誓效忠于他。授予札木合古儿汗这一称号的目的是有意贬低铁木真。有人指出这个称号比铁木真的要更加显赫，因为它真正具有草原法统，而铁木真的汗位不过是家族内部的玩意儿。这次会议不同寻常的地方在于，它将迄今为止都互不相容的游牧民族和部落聚集到了一起。除了札木合自己和他的札达兰部外，还有来自15个部落的代表出席了会议，其中包括斡亦部、弘吉部、蔑儿乞惕部、亦乞列思部、散只兀部、合塔斤部、豁罗思部，再加上泰赤部的三个派系、塔塔儿部的三个主要部族，甚至还有从乃蛮部分裂而来的两个部分。这是札木合、铁木真以及脱斡邻之间首次出现的三方对抗，部落间的争斗变成了一场形势更加危急的蒙古草原内战。札木合率领的联盟在另一个方面的重要性在于，联盟代表了传统寡头政治最后的挣扎，因此或许可以将蒙古草原内战看作是某种阶级斗争。“所有支持札木合的人代表的是旧的价值观、特权、等级制度和生活方式。额尔古纳河上的选民们忠于血缘，尊那些与生俱来的领，然而那些想要效忠值得的领袖、拥有多自由和个人利益的人将会站在铁木真这一边，他磨下的许多战士都是年轻人，他们因家族或部族中的长者或首领对待自己的方式感到失望和痛苦。显然历史的大势更加偏爱铁木真，毕竟古老的宗族制度正在逐渐分崩离析，而且在忠诚的传统和精英体制的较量中，似乎很明显是后者将会取得胜利。然而应当强调的是，大草原上的忠诚向...
• 撒谎的人

  2021-09-25
  蒙古女性对于外国观察者来说有着极强的吸引力。对她们的描述既有带着偏见的厌恶，认为她们肥胖、丑陋、和男人没什么两样；也有勉强的赞美，称她们毫无怨言地忍受艰辛、马骑得和男人一样好、驾车技术流、箭术高超等等。观察者们最厌恶的是她们在身上涂抹的那些俗不可耐的纹饰，而最敬佩的则是她们能够像没事人一样一边站着活一边就把孩子给生了。
• 薇子

  2021-09-15
  铁木真，也就是未来的成吉思汗，生于1162年。尽管从拉施特开始些历史学家认为他出生于15年，但只有生于1162年才能解释文献里的其他事件。另一个极端的观点认为他生于117年，这就比较奇怪了因为这样需要重铸传统叙述中的其他所有元素。关于他生于何地的观点并没有达成一致。一种说法是他出生于名为古尔班淖尔的一座山谷，另种说法是他生于达达勒的德伦宝立德格，此地位于今天的乌兰巴托东北部350英里，是肯特省的一座小村落，被美丽的森林、群山和湖泊所围绕比起任何文献中的确凿证明，这个假设似乎更能让人与柏拉图所言的“美的环境诞生伟大”这个观点产生共鸣。通行的观点认为，他有可能出生在鄂嫩河上游河段的某处，或者可能是物产丰富的鄂尔浑河地区，也有人提到巴勒渚纳（实际上是鄂嫩河上的一座半岛）以及迭里温孛勒答黑。
• 韧勉

  2022-01-29
  有人认为是酒精导致蒙古帝国最终衰落，这个观点听起来像是一个热衷于节制生活的人提出的。但实际情况是，一旦接触到了世界其他地方更好的葡萄酒，蒙古贵族们往往就会因为肥胖和肝硬化而英年早逝，他们还常常患上痛风，这一现象在女性中尤为明显。贵由汗和蒙哥汗就是臭名昭著的酒徒。有些人甚至断言，酒精中毒影响了忽必烈之后蒙古人的生育能力。
• 韧勉

  2022-01-29
  在阶段性地征服中原的过程中，成吉思汗注意到中原兴起了一种全新的宗教信仰，这种宗教对他有非凡的吸引力，其中缘由主要有二：它提出了一种“普世”宗教的设想，基于此，他的臣民也许会停止教义上的争执，并学会和谐共处；以及对他来说更重要的，它似乎致力于延年益寿，甚至有可能让人长生不死。蒙古人总是被长生不老的宣传所迷惑，他们之所以对罗马教皇感兴趣，纯粹是因为有谣言说他已经250岁了。这种宗教源起于1159年，当时道士王重阳创立了一个脱胎于传统道教的激进派别，是为全真教（意为“全部真实”或“尽善尽美之道”），这一派别对“道”的理解如同方济各会对基督教教义的解释一样，严謹且一丝不。传统道教此时已经退化为一种充斥着繁文缛节的宗教，它有内部的等级制度，甚至还存在一位“教皇”，它为咒语、符咒、护身符和地方巫医的盛行提供了丰厚的土壤。7王重阳希望清除所有这类沉疴。在某种程度上，全真教可以理解为道教受到佛教潜移默化的影响后的产物，全真教的教义中包含了禁欲主义和独身主义一这正是唐朝统治者一直希望在中国看到的宗教模式。
• 汗青堂

  2021-09-02
  到目前为止铁木真最长的一封信是写给脱斡邻的，铁木真在文中狠狠地指责了这位老人家难以原谅的背叛，不仅仅是因为他打破了曾经在草原上宣读的神圣誓言，还因为铁木真帮了他许多忙，包括将他很多栗色马从火海中营救出来，让他恢复原来的权力、帮助摆脱原来一无所有的窘境等等。他继续说道，如果脱斡邻心怀怨恨，他应该以男人的方式解决此事，而不是将铁木真的家人卷入这场纠纷中：有两条辕的车，如果第二条辕折断，牛就不能向前拉，我不曾是你的第二条辕吗？有两个轮子的车，如果有第二个轮子折断，车就不能移动，我不曾是你的第二个轮子吗？
• 汗青堂

  2021-09-09
  蒙古部最初只是中亚一隅一个不起眼的小部落。他们的起源神话讲述的是苍狼与白鹿的故事，相传它们登上了肯特山脉靠近鄂嫩河与克鲁伦河源头的一座高峰，在那里进行结合后诞下了一个名叫巴塔赤罕的人类男孩。历经十数代之后，巴塔赤罕的后裔朵奔篾儿干和他的妻子阿阑豁阿生育了两个儿子。在朵奔篾儿干死后，阿阑豁阿又生下了三个儿子，据说孩子们的父亲是一个“像太阳一样颜色金黄”的神秘人，他伴着月光穿过烟囱进入了阿阑豁阿的帐篷。在帐篷里他用手抚摸她的腹部，身上散发的光线进入了她的体内，接着他便如来时一样被烟囱里的光柱带走，飘然离去。朵奔篾儿干的五个儿子（包括他亲生的两个以及神秘人所赐的三个）在成年后分别建立了各自的氏族，他们由此成了庞大的蒙古部落中错综复杂的氏族体系的源头。
• 汗青堂

  2021-08-31
  蒙古牧民们需要解决的问题太多了，他们永远在刀刃上过活。最严重的问题包括：植被退化，沙尘暴的侵蚀，风力作用导致的土壤矿化以及土地的盐碱化。如果土地的这些问题再加上过度放牧，那么结果就是牧场变成不毛之地，无论如何，土地的盐碱化和普遍的干旱都限制了水资源的总量。这也意味着，畜群的数量永远不会出现实质性的增长，而出于同样的原因，人口自然不会增加。这其实就是说，畜牧业无助于人口的稳定与持续。
• 汗青堂

  2021-09-01
  在成吉思汗的统治下，女性的境遇得到了改善。 首先，强奸完全是非法的，而在此之前，妇女遭到强奸或绑架都被视为生活中难以避免的事情。此外，在成吉思汗的时代之前，只有妇女会因为通奸被处决，但是现在男女都要受到同样的惩罚，除非他们有钱洗脱罪行。 妇女现在可以决定是否要结婚，而对于平民家庭的普通 妇女来说，她们还可以选择是否再婚。尽管理论上与尚未结婚的处女发生性行为应判处死刑，但蒙古人从来不把童贞作为结婚的先决条件，而且已有过婚史或育有子女也不会让新娘招致污名。 根据成吉思汗的新法典《大札撒》，在男女双方同意的情况下可以离婚，虽然可汗并未允许妇女像她们的丈夫一样理所当然地享有解除婚姻关系的权利。 而且妇女可以随心所欲地处理家庭财产，进行买卖、交换和交易。根据成吉思汗的最高指示，妇女必须确保家庭随时有财力供男人参战。她们还必须为冬天储备足够的食物。随着蒙古人在亚洲的地位越来越高，妇女们也从越来越多的财富积累和繁荣发展的社会中受益。随着织锦和其他织料的引入，蒙古著名的头饰顾姑冠也愈发精致。
• 汗青堂

  2021-09-01
  蒙古妇女的地位相对较高。造成这种现象的主要原因可见前文：在游牧以及狩猎采集社会中不可能存在劳动的高度社会化分工，而在定居的、安土重的农业社会中，土地的所有权至关重要，因此妇女被区别对待，她们的主要职责就是培养男性继承人来耕种土地。 相比之下，蒙古社会需要妇女从事许多工作，特别是当她们的男人外出征战时，而这些工作在更“先进”的社会中则被认为是男人的事。 成吉思汗有句名言：“男人不像太阳，他不可能在任何地方都被看到。当主人外出打猎或打仗时，妻子必须让家庭井井有条。”“家庭”和“井井有条”两个词掩盖了许多罪恶，因为妻子们的工作普遍很繁重。除了所有的家务和农活以外，妇女们还要驾驶大车，在 1206 年后蒙古贵族间开始流行以精致的帐篷在帝国各地巡游的活动，运载这些帐篷的车需要 20 匹马才拉得动。一名妇女常常需要驾驶多达 30 辆头尾相连、拼接而成的货车。为首领运送一顶精致的帐篷需要七位妇女通力合作，因为一顶帐篷在转移时可以塞满 200 多辆马车。不仅如此，一名贵族会拥有多位妻子，他可能有好几个这样可移动的宫殿，工作量之大可想而知。 妇女们驾车必须非常专业，因为当她们驾驶车队的车头时，她们需要非常好的判断力来分配各个马匹和骆驼运载的货物，以确保车队的良好运行。扎营之后，她们还要负责将帐篷和住所重新搭建起来，搭建时她们还要确保每两位夫人的住所之间保持一箭之遥。