论出版自由

• 横槊赋湿

  2012-05-06
  假如一个已故的作者的作品在生前和死后都一直极享盛名，而要经由他们许可重新付印的话，事情就更糟了。假如在他的书中由于热情高涨而写下了一句词锋犀利的话，谁又知道这不是神的指使呢？但只要这话不符合检查员那种低级老朽的趣味；那末这话纵使是王国的宗教改革倡导者诺克斯亲口说的，也免不了要被他们划上一道。这位伟人的思想就会由于这种马马虎虎的检查者害怕出事或粗心大意而不能流传后世了。
• 三四

  2012-03-20
  许多人的生命可能只是土地的一个负担；但一本好书则等于把杰出人物的宝贵心血熏制珍藏了起来，目的是为着未来的生命。
• Dr. En

  2011-06-22
  当贤哲们劝告我们日夜辛勤地像探寻宝藏一样去寻求智慧时，竟有另一些人命令我们除开法律所规定的以外什么也不许知道，这又是一个多么大的阴谋啊？！
• Dr. En

  2011-06-22
  它比一个海上的敌人堵塞我们的港口与河流更厉害，它阻挠了最有价值的商品——真理的输入。
• Dr. En

  2011-06-22
  我们的信仰和知识，正和我们的肢体与面容一样，愈运动愈健康。
• Dr. En

  2011-06-22
  我坚信，一个国家如果法度公正宽宏，一个教会的基础如果是信仰和真正的知识，便绝不会像这样胆小如鼠的。
• Dr. En

  2011-06-22
  对学术进行暴君式的统治。
• Dr. En

  2011-06-22
  你虽然夺掉了一个贪婪之徒的全部财报，他却还是留下了一颗宝石——因为你无法剥夺他的贪婪。
• Dr. En

  2011-06-22
  当真纯的真理自由发抒时，它的展示是一切方法和讨论所赶不上的。
• Dr. En

  2011-06-22
  没有对与恶的知识，我们又有什么智慧可作选择，有什么节制的规矩可以规范自己呢？
• Dr. En

  2011-06-22
  杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏了一个上帝的像；而禁止好书则是扼杀了理性本身，破坏了瞳仁中的上帝圣像。许多人的生命可能只是土地的一个负担；但但一本好书则等于把杰出人物的宝贵心血熏制珍藏了起来，目的是为着未来的生命。
• Dr. En

  2011-06-22
  因为书籍并不是绝对死的东西。它包藏着一种生命的潜力，和作者一样活跃。
• Dr. En

  2011-06-22
  如果一个人能对你们已经完成的高尚事业坦然地加以赞扬，同时又毫无顾忌地对于你们如何能够做得更好的问题同样坦然地表示意见，那么他便已经向你们最可靠地保证了自己的忠诚，并且用最诚挚的爱戴和希望，来拥护你们今后的行动。
• 松亭君

  2019-12-14
  世间有一种人是浑身铜臭的冒牌学者。而另一种人则是富于自由精神和天才的人，他们显然生来就宜于研究学问，而且是为着学术本身而爱好学术；他们不为金钱和其他的目的，而只为上帝和真理服务；并且追求一种流芳百世的令名和永垂不朽的赞誉，这是上帝和善良的人们对于出版书籍促进人类福利的人乐于赠与的。抛开前一种人不谈，如果诸位不想使后一种人完全感到灰心丧意，那就必须明了，一个学术名望不高，然而从不触犯法律的人，他们的观点和忠诚如果得不到信任，以致被人认为没有人检查和指导就不能发表自己的思想，不加管制就将弄出一个教派或者散布毒素，那他作为一个明白事理的人就将认为这是一种最大的不快和污辱。
• 蒜托

  2020-02-23
  我有幸和他们的博学之士来往。他们都认为在英国哲学理论是可以自由发抒的，并认为我能生长在这样一个国家里是很大的幸运。而他们自己却不住抱怨自己的学术陷入了一种奴役的状态。就是由于这种状态才使得意大利智慧的光辉一蹶不振。近年来除了谄媚阿谀之词以外并没有出过任何其他东西来。我就在这里会见了年迈力衰的名人——伽利略，他由于在天文学上的见解和圣·方济各会以及圣·多明我会的检查员的思想不合，就被宗教法庭囚禁起来。
• [已注销]

  2014-09-07
  因为我们的眼睛久已被偏见和流俗所蒙蔽，一眼看见真理是，很可能认为它比许多错误更不堪入目，更不受人欢迎。正好像许多伟人看起来让人感到轻蔑而可耻一样。某些人所谓最新的见解其实是最糟糕的见解。他们认为，除开自己所喜爱的人以外，就不应当听从任何人；这就是教派之所以泛滥成灾、真理所以远离我们的主要理由。
• [已注销]

  2014-09-07
  宗教问题论战的书籍显然对于有学识的人比对于无知无识的人的危险更大，更值得疑虑。因而这类书籍据不能让检查者去碰它。我们很难举出例子说明任何一个物质是的人被英文的天珠叫书籍引诱坏了，除非是天主教的传教士推荐给他并为他做了解释。是的，这类论文不论真假如何，都想以赛亚书对那位太监一样，没有人知道是没法理解的。但我们的祭司 和博士们有多少由于研究耶稣会士和琐尔朋学院的注释而受了腐化，同时他们把这种腐化的影响散布到人民中来有多么快，我们惨痛的教训是记忆犹新的。我们不能忘记，明敏的阿明尼阿斯知识因为要驳斥德弗特一篇无名的论文而细读了一番，后来就走上了错误的道路。纵然如此，如果要压制这类书籍以及大量流行而及易腐化生活与歪曲教义的书籍，就不能削弱学术和辩论的能力。虽然这两种书籍及易容易从他们这里传布到民间去。但邪恶的风俗却完全能够不通过书籍而找到上千条其他的途径传播，这些途径是没法堵塞的。
• 李小坏

  2013-08-21
  如果我们想要通过管制印刷事业来移风易俗，那我们就必须同样管制快人心意的娱乐活动。除了庄严的和陶立安式的音乐以外，我们就不能听其他的音乐或者写作、咏唱其他的歌曲。同时对于舞蹈也必须有经过许多备案的表演者；任何姿态、动作和风格，要不经他们批准是纯洁的，就不能教给我们的青年人。这一切柏拉图都做了安排。如果要对每一家人家的琵琶、提琴、吉他等都加以坚定，这种工作就不是二十个许可制检查员所能胜任的了。人们的闲谈也不能任其自流，说话的内容也势必事先经过许可。试问抒发柔情蜜意的民歌小调在闺房中低声轻柔地弹奏出来，又有谁去禁止呢？还有，窗口和阳台也是必须考虑到的。
• 横槊赋湿

  2012-05-06
  纵令我们可以用这种办法消除罪恶，但应当注意的是我们象这样消除了多少罪恶，就会破坏同样多的美德。因为德与恶本是一体，消除其中之一，便会把另一个也一起消除了。这就证明上帝的至高天意是有理由的，他一方面命令我们节制、公正和自治，但又在我们周围大量撒下令人贪恋的东西，同时又赐给我们一个漫无限制而无法满足的心灵。
• 走进天堂

  2012-03-31
  只要让真理有施展的余地，而不要在睡着了的时候把她捆住 就行了。如果把她捆起来，她就不会再说真话，而会象普劳 底乌斯被捉住时只说寓言一样。这时她就会变成各种各样 的形态，而不现出自己的原形。同时也会象米该雅在亚哈面 前的情形一样，只说顺情的话，直到亚哈恳请他他才会说真 话。