自然的经济体系

• 暖木寒风

  2012-12-15
  “有意识和无意识的生命都是美好的，两者的美好并不相互排斥，因为他们来自同一渊源。”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “在全力进行超验主义的拼搏之后，站在敞开的窗前，沉醉在散发着芳香的微风中，疑惑地问道‘为什么我一直在诋毁这外部的世界？’”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  反对技术支配自然的梦想，认为它有害于人的精神成长。”“他比爱默森更小心地把他的超验论限制在一种内心的道德范围之中，避免过分信赖那些自我膨胀的有关权利和支配的言辞。”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “自然是完全中性的，他生来就是为了服务。它像一只由救世主驾驭的牲畜益阳温顺地接受人的控制。它将其所辖有的一切作为原料奉献给人类，人类将它们主城有用的东西。”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “人之逐渐有别于自然，并非是一种需要治愈的疾病，而是争取自我解放的极其珍贵的一步”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “我像一只灰色的驼鹿在四周搜索着，望着塔尖似的树顶，靠它们来产生我的想象，——在远方，未被伐木者的斧子破坏的理想之树，越来越接近我的眼边和睫毛。除了在那靠近着天空的边缘上，哪里有我希望的树汁、果实以及那森林的价值？那才是我的林地；那才是我的林间空地。”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “我们并非靠推论和演绎以及把数字应用到哲学上去学习；而是靠直接的交往和感应。”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “这个森林并不空旷，它在任何时候都和我一样充满着真诚的精神——不是一个只留给化学进行反应的空房间，而是一个有人居住的房子。
• 暖木寒风

  2012-12-15
  工业化导致人与自然的隔绝激发了这种思想。“一种新生的与自然界的和谐关系是治疗那种成为他们那个时代标志的精神和肉体弊病的唯一药方。”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “一个属于我又非我的生命”——威廉 华兹华斯
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “18世纪自强不息的自然体系模式可能要被推翻，取而代之的将是一种新的对那个体系脆弱性的认识”“人类必须学会使自己去适应自然的秩序，而不是寻求推翻它或改变他”“是地球要由人手来改善，还是人打算生活在自然一些，从而也安全一些”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “使文明以及他自己必需的那个完整的不受伤害的自然秩序两方面的要求都得到满足”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “让自己合上自然在节奏”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “从一开始就和大自然进行磋商难道不好吗？因为自然是我们当中最渊博和最有经验的种植者”“一种不能使自己达到目的的贪婪”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “当美国人手中拿起斧子时，他那狡诈的远见似乎已被丢在脑后了。”“甚至外来的资源也很快要用尽了”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “我在极度在痛苦中去感受那突然降临的现象...本来有一首完整的诗歌…那只是一个不完整的抄件；我的祖先已经把其中许多页和最好的段落都撕掉了，许多地方都受到破坏。我不愿想到，已有某个神奇的人先我而来，并摘取了某些最好的星星。我希望去了解一个完整的上苍和一个完整的地球。”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “由老自然博物学者们精心建筑起来的，将科学和宗教价值交织在一起的世界，已经再也站不住脚了”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “决心背离那种以清教徒道德为基础的新英格兰社会偏见，这个社会从不会去赞扬那位圣公会牧师和自然博物学者的闲散生活方式，也不会把在绿色的牧场或松林的游荡看做一种美德”
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “我想了解周围的事物，以便更接近它们。”曾几何时，康科德的沼泽和山坡，在他眼中似乎还是一片为“千百个陌生物种”所有的荒野，而今却逐渐变成了一个好像很熟悉的住满人的地区，一个对这个小镇是非常重要的，如同米二丹或缅因大街上的店铺房屋一样的世界。
• 暖木寒风

  2012-12-15
  “梭罗在这些日记中所表达的对待自然的态度，可能是他为下一时代留下的最宝贵的遗产。这部著作的主要部分，大概也是我们在转向英国和美国的浪漫主义生态思想时所能有的最好的独一无二的表述。“