什么是真实？

• Janus

  2024-03-20
  既然马约拉纳是费米口中的天才，那么，为什么他不能预见到或凭直觉察觉到那些三流、二流和一流科学家所不能察觉到的东西呢？另外，早在1921年，在谈到卢瑟福的原子研究时，一位德国物理学家就曾提醒过，‘我们生活在一座由易燃物构成的岛上’，同时又补充说，感谢上帝，我们还没找到点燃它的火柴（显然，找到火柴却不点燃，这个想法压根就没被考虑在内）。为什么十五年后，一位天才的物理学家在面对一个潜在的、尚未被认知的核裂变发现时，不会意识到火柴已经被找到，并因不通人情事理而惊慌失措地远离呢？”
• 直布罗陀岩石

  2023-08-02
  概率的前提是，人类的心智能够将一个事件作为一个可能性考虑，并且能够想象这个事件与同类别中的其他事件具有相同的可能性。如果缺乏此前提，概率的计算是不可想象的。概率计算并不能针对个别情况，而只能针对一个我们称之为“可能的情况”的理念实体（ ente di ragione）。
• 直布罗陀岩石

  2023-08-02
  如同量子力学中的概规律并不试图认知而是“命令”原子系统，社会统计规律也不以知识为目标，他的目标是管理社会现象。但可以确定的是，他已经洞见了量子力学的含义：科学不再试图认知实在，而是和社会统计学一样，仅仅干预它以实现治理它的目的。
• 紫银

  2023-03-21
  我们想作出的假设是，如果量子力学有赖于实在必须被概率性遮蔽的惯例，那么失踪就是真实从概率计算中逃脱并不容置疑地被确定为真实的唯一方式。
• 紫银

  2023-03-21
  概率并不在同一世界中，在概率的世界里，现实被悬置了，以便能够管理世界，并在此之上作出决定。
• 紫银

  2023-03-21
  但可以确定的是，他已经洞见了量子力学的含义：科学不再试图认知实在，而是和社会统计学一样，仅仅干预它以实现治理它的目的。
• 紫银

  2023-03-21
  从严格的科学的角度看，没有什么可以阻碍我们认为以下看法是合理的：在人类活动的根源里也能找到同样简单的不可见且无法预见的重要事实。
• 晴子

  2021-12-23
  概率的前提是，人类的心智能够将一个事件作为一个可能性考虑，并且能够想象这个事件与同类别中的其他事件具有相同的可能性。如果缺乏此前提，概率的计算是不可想象的。概率计算并不能针对个别情况，而只能针对一个我们称之为“可能的情况”的理念实体（ ente di ragione）。庞加菜举过这样一个例子：轮盘赌的转盘被分为多个相等的红黑相间的部分，一个小球被投掷在转盘上。它会停留在红色部分的概率是二分之一，但在任何情况下，这一概率都不能保证某一次的结果为红色，即使黑色已经连续出现了6次、10次或20次。只有在进行了大数量的轮转之后，红黑球出现的次数才会接近预计的概率二分之一。这就是1931年由伯努利在他的《猜度术》（ Ars coniectand）一书中提出的大数定律的涵义所在。这一理论和概率的平均性属于个体系，并再次肯定了以下原则：概率并不用于某一真实事件，而只趋向于无数研究的样本。换言之，支撑计算的原则是，用概率代替现实的世界，或者叠加在其上。将概率考虑在内的人会遵从于这种叠加， 拉纳的失踪149并且或多或少应该默认，即使永远不能主宰某一单个真实情况的发生，但总归能在一定程度上影响人们在现实中所作的选择，尽管这显然不合逻辑。现代科学和每一个有现代科学知识的个人都根据一个原则来作出决定，这一原则并不直接涉及该问题，而只是针对一个“可能的情况”，它只能“偶然地”与真实的情况相契合。如果我将乘坐的飞机坠毁的概率是千分之一，那么，该飞机的坠落将是“小概率情况”，即使这架飞机真的坠毁了，这一事实也不会因此改变。用维特根斯坦（ Wittgenstein）的话说，世界只是“发生的情况”，然而，概率却永远不可如此。概率并不在同一世界中，在概率的世界里，现实被置了，以便能够管理世界，并在此之上作出决定。我们称之为“情况”的是，可能的和概率的“落人”现实的虚假想法而事...
• 黄钺

  2021-03-28
  我们想作出的假设是，如果量子力学有赖于实在必须被概率性遮蔽的惯例，那么失踪就是真实从概率计算中逃脱并不容置疑地被确定为真实的唯一方式。马约拉纳让自己成为真实的本质在当代物理学概率性的字宙中一个典范的独特符号，并以这种方式制造了一个既绝对真实，又不太可能的事件。在1938年3月的夜晚，他決定消失得无影无踪，并让关于自己失踪的线索变得扑朔迷离、无法验证。他以此行动向科学提出了一个迄今仍然难以回答又无可逃避的问题：什么是真实？
• 黄钺

  2021-03-28
  如同薇依在几年后所直觉到的，马约拉纳立刻便明白了我们一且假定一个系统的真实状态本身是不可认知的，统计模型就变得不可或缺，并且只能取代现实。（在笔者所引用的文章中，他写道：“因而任何测量的结果似乎都与系统在实验本身的过程中被引向的状态有关，而不是与系统受到扰动之前的那个无法认知的状态有关。”）
• 黄钺

  2021-03-28
  相反，如果我们接受他的情况是刻意“不一样的”正如马约拉纳所坚称的，而且他反对物理研究所的同事对他所作出的偏颇证言：“撒拉逊人”的“陌异”、“异常”（如阿马尔迪对他的善意的定义）一一那么，他的失踪本身，以及他失踪的动机与意义，就应包含他对量子力学之概率本质的决定性反对。
• 黄钺

  2021-03-28
  不想冒不赌的风险( se hasarder sans la jour）尤其有意义；他依靠风险来计算概率，却不真的冒险，他从现实中离开，同时将偶然一一风险（ hasard）一转化为一个基于现实来作决定的原则。这就意味着，概率从不会完全地实现，也不针对一个真实的单独事件。如马约拉纳所理解的，概率可以介入现实，从一个特殊的角度说，是为了治理现实而介。
• 黄钺

  2021-03-28
  换言之，支撑计算的原则是，用概率代替现实的世界，或者叠加在其上。将概率考虑在内的人会遵从于这种叠加，并且或多或少应该默认，即使永远不能主宰某一单个真实情况的发生，但总归能在一定程度上影响人们在现实中所作的选择，尽管这显然不合逻辑。现代科学和每一个有现代科学知识的个人都根据一个原则来作出决定，这一原则并不直接涉及该问题，而只是针对一个“可能的情况”，它只能“偶然地”与真实的情况相契合。如果我将乘坐的飞机坠毁的概率是千分之一，那么，该飞机的坠落将是“小概率情况”，即使这架飞机真的坠毁了，这一事实也不会因此改变。用维特根斯坦（ Wittgenstein）的话说，世界只是“发生的情况”，然而，概率却永远不可能如此。概率并不在同一世界中，在概率的世界里，现实被悬置了，以便能够管理世界，并在此之上作出决定。我们称之为“情况”的是，可能的和概率的“落入”现实的虚假想法，而事实正好相反，它是从某个角度来考虑的真实对自己的现实的悬置，以这种方式“落人”自身之中，因为它是纯概率性的。
• 黄钺

  2021-03-28
  在这里，马约拉纳所建立的与社会统计学进程之间的对比更为重要。全文以一句看似神秘的话结（“诠释这一证明需要特殊的技艺，它是治理技艺的重要支持”），从这个角度看，这句话获得了新的意义：如同量子力学中的概率规律并不试图认知而是“命令”原子系统，社会统计规律也不以知识为目标，他的目标是管理社会现象。在这两种情况下，统计学都是一种“特殊的技艺，它是治理技艺的重要支持”