帝国落日：晚清大变局
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不鸣而生2021-09-10晚清官员贪污的特点与根源官员贪污成风是导致晚清改革失败和清帝国灭亡的重要原因之一。有关的史料很多。揭露官场黑幕更是晚清小说的一大热点。这个时期的贪污既是历来末代专制政权的痼疾，又是改革不完善带来的新问题，而追根索源是官本位社会的恶果。这是一个值得认真分析的历史现象。贪污受贿是晚清官场无所不在的风气普遍性是晚清贪污活动的首要特点。古今中外都有贪污，但像晚清那样几乎无官不贪是极为军见的。下层官吏的贪污中饱非常普遍。“州县杂款报销，尤不可究诘。有曾任直隶之涞水令者，言涞水每年收牛羊税，计共六百两，报销仅十三两，而藩司署费二十四两，道署二十两，州署十四两，余皆官所自得。又月领驿站费三百两，其由县给发，不过五十两，则每年获数千矣。”此一个案极其平常，但真实地披露了省、道、州、县各级门官吏分肥的惯例（所谓“费”均归囊），是具有普遍性的典型。京官普遍受贿。京官多半不能直接取诸民众，他们认为取诸地方和下级官员是理所当然的。主要形式有三一是节庆送礼。寒暑变迁有“冰敬”“炭敬”，平日送礼有“别敬”，婚丧喜庆有贺礼。送冰、炭敬等这种不正当的行为已经成为清代官场的习惯，即使以清廉著称的官员也在所难免。至于中国社会传统的庆贺送礼，则往往成了明目张胆的行贿。例如，1907年庆亲王奕寿诞，企盼升官的盛宣怀便“謹备日金币二万圆”致贺，山东巡抚杨士骧送了一万两，其他官员也分别送上厚礼。而当时亲王年俸不过是一万两。二是办事有“例费”。给皇帝上奏折要求批准办什么事，朝廷通常会交给主管部门讨论。这道“部议”关口对事情的成败影响甚大，因此有关人士通常都会送去“例费”，打通关节。此外，各种报销一一大至一次战争的军费，小至某项工程的费用，都要按一定比例收取费用，否则就会横加挑，招来许多麻烦。“光绪甲午、乙未之中日战费，粮台报销费八万两。”官员的例费收入，没有因国家...
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不鸣而生2021-09-10面对如此伟大、光荣而又ー心为民的大清帝国，继承博大精深而且4000年前雨露恩泽已经溉美、欧、亚、非各大洲的中国传统文化，中华子民自然必须坚持“中国所以为中国”的四项基本原则（1）必须坚持政教合一，“以君兼师”。以我张之洞来说，虽然仅是管辖湖北、湖南的总督，也“与有教土化民之责”。不言而喻的是知识阶层和平民百姓必须听从君上和长官的教化。（2）必须“宗经”。即言行“宗尚儒术，以教为政”，祖传经典，不容侵犯，以圣人及其经典为判断方向和是非的标准。（3）必须坚持三纲。“故知君臣之纲，则民权之说不可行也；知父子之纲，则父子同罪、免丧、废祀之说不可行也；知夫妇之纲，则男女平权之说不可行也。”这是最重要的一条，所以他特地申明：“夫所谓道、本者，三纲、四维是也。若并此而弃之，法未行而大乱作矣。（4）必须坚决“屏异端”。核心是坚決反对民权、自由（自主）之类离经叛道的异端邪说。他在讨伐民权的专章中写道：“国权”至上，“民权之说无一益而有百害”。“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。”至于个人自由，“近日摭拾西说者，甚至谓人人有自主之权”，益为怪妄”。“若人皆自主，士愿坐食……无业贫民愿夺，子不从父，弟不尊师，妇不从夫，贱不服贵，弱肉强食不尽，灭人类不止，环球万国无此政，生番蛮獠亦必无此俗。”按照他的说法，这些是“天不变，道亦不变”的道，是“学为体”的体。（375页）
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不鸣而生2021-09-10首先，它是极端愚昧的蠢行。相信什么刀枪不入、齐天大圣、黎山老母下凡。。。。都是无知愚民的幻想。至于拆铁路、毁电线等则不但是反现代文明的蠢行，而且是犯罪了。其次，它对内犯下破坏社会秩序和公私财物、杀人放火等任何负责任的政府都不能坐视不理的罪行。在这一事件中，中国的教徒（教民）和所谓二毛子（新式学堂的师生等）被杀的难于计数。其中绝大部分是被义和团杀死的，官兵也杀了一些。仅山西一省，就有中国天主教徒5700余人被杀。奉天（辽宁）全省“教民人命千余”。而直隶（河北）全省杀人焚屋之案，几于无县无之。其杀人多者、一县竟至一二千名口”甚至浙江亦“抢劫、焚毁教民家室至一千余家之众”。“受害最烈”的北京，究意杀了多少无辜同胞，是一笔没有算清的糊涂账。当时有关人士留下不少实录，让我们看看其中的片断吧：1900年6月18日“城中日焚劫，火光连日夜。。。。夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残无复人理”。（351页）
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豆田之西2021-09-07“传福音于中国，必摭采中国圣贤之籍以引喻而申说，曲证而旁通。”°而艾约瑟则多次著文，力倡中学西源说，如说：“巴比伦古昔格致家多言五行，或如佛家言地水火风，而或言四行，或言五行，流传于诸地，遂为中国五行之学之本。
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豆田之西2021-09-05不是说人是最可宝贵的吗？有位杰出的中国人口史专家经过认真研究后得出结论：“太平天国和捻军等部的起义和清朝的镇压发生在中国人口已经达到空前的4。3亿的时候，最剧烈的战争和破坏恰恰是在中国最富庶、人口最稠密的地区进行的”，“1851年至1865年这14年间总人口减少了112亿，下降了2605%”）。互相厮杀，中国人死了四分之一强。
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豆田之西2021-09-05清政府的官办或官督商办已经严重损伤了商务。首先是用人不当，不问“熟识商务与否，只求品级高，合大宪之意者”。随之而来的是把官场积习带到企业，人浮于事，学非所用，营私舞弊，勒索报效，股东无权过问经营管理混乱，企业亏损乃至破产屡见不鲜。后来，郑观应根据切身经验，泣血控诉：“轮船、电报、开平矿，创自商人尽商股。办有成效倏变更，官夺商权难自主。电报贬价归国有，不容商董请公估。轮船局权在直督，商欲注册官不许。总办商董举自官…不洽舆情无是非，事事输人糜费巨。用非所学弊端多，那得不受外人侮。名为保商实剥商，官督商办势如虎。”②这既是对洋务运动致命弱点的揭露，也是对中国现代化艰难历程侧影的描述。
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豆田之西2021-09-05成书于19世纪60年代初的《校邠庐抗议》是经世致用思潮向洋务思潮转化的重要开端。作者冯桂芬“喜为经世之学……洋务机要研究亦深”。全书40篇，清代经世致用之士关心的漕、盐、水利、吏治等课题，一一针对新的情况重新审视，提出对策，显示了留心经济大计的志向和才。值得注意的是，他对困扰朝野上下的两大新难题一一民变蜂起与夷难迭至也提出了自己的答案。对前者他直言不讳：“今天下之乱，谁为之？亦官与吏耳顾氏炎武谓之养百万虎狼于民间者是也。”把整治官吏腐败尖锐地摆了出来。对后者，他沿着魏源等先驱的思路，写出了《善驭夷议》《重专对议》《采西学议》《制洋器议》等篇章，从而表明进入19世纪60年代以后，关心国家命运的思想家们已经开始把中华民族的富强与学习西方联结在一起，而且，与此前的状况不同，这已不是个别人的呼喊。也就是说，经世致用思潮开始向洋务思潮递进。
