中国古代服饰研究
最新书摘：
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时笙2020-11-11到唐代，成年女子一般多梳双丫双鬟，已少有在背后垂发辫的。婢女称“丫环”即头上丫角和双环并称，是一种新的发展。
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慕鱼2020-03-10曲裾衣的應用，春秋、戰國到漢代雖具普遍性，但在楚墓及出土實物中才明白它的剪裁方法相當經濟，處理材料方法且極重用中南夏季炎热，衣着主要部分，多用極薄的綺羅紗穀，同時用較寛的作，才不至身體妨碾行动。
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drunkenstain2017-06-18因此新的探討，似乎還值得多方面去求理解，才可望的得到應有的新認識。
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drunkenstain2017-06-18因社會習慣相承，經常有從政治角度出發把前一王朝官吏作為新王朝僕從差役事。
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drunkenstain2017-06-18資料記載雖若十分詳盡，但其實多輾轉沿襲，未必見于實用。······又多有近小說家言，或故神其說，或以意附會，即漢人敘漢事、唐人敘唐事，亦雖于落實徵信。
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drunkenstain2017-06-18但由於官刻影響大，此後千年卻容易訛謬相承。如和近年大量出土文物銅、玉、磚、石、木、漆、刻畫一加比證，就可知這部門工作研究方法，或值得重新著手。
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drunkenstain2017-06-18中國服飾研究，文字材料多，何具體問題差距大，純粹由文字出發而作出的說明和圖解，所得知識實難全面，如宋作《三禮圖》就是一個好例。
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drunkenstain2017-06-18工藝美術是測定民族文化水平的標準，在這裡藝術和生活是密切結合著的。古代服飾是工藝美術的主要組成部分，資料甚多，大可集中研究。於此可以考見民族文化發展的軌跡和各兄弟民族間的相互影響。歷代生產方式、階級關係、風俗習慣、文物制度等，大可一目了然，是絕好的史料。遺品大率出自無名作家之手。歷代勞動人民，無分男女，他們的創造精神，他們改造自然、社會的毅力，具有著強烈的生命脈搏，縱隔千萬年，都能使人直接感受，這是值得特別重視的。一九六四年六月廿五日 郭沫若
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cold wind2016-12-12商人一律戴六合一统帽，小市民则巾裹、衣着，各随身份而异。骑马大官僚出行，还戴元式遮檐笠子帽，是明代通例。……丙字库，收江浙办纳丝料、棉花。【百官冬衣，军士布衣】，多从这库取。
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cold wind2016-12-12“农衣绸、纱、绢、布。商贾止衣绢、布。农家有一为商贾者，亦不得衣绸、纱。”……农民，主要是穿【麻葛纤维织物，染色也限于黑、蓝或褐色的】。【四方平定巾 和 六合一统帽】为一般【庶民】通用，农民却不在内。农民除 【椎髻露顶】，有的虽使用【巾子，也只束发而不裹头】。
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寒花2014-08-29唐詩所詠“金薄重台履”
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CharlieWah2012-08-02據個人私見，這部門工作實值得有更多專家學者來從事，萬壑爭流，齊頭並進，必然會取得“百花齊放”的嶄新記錄突破。至於我個人進行的工作，可能達到的目標，始終不會超過一個探路打前站小卒所能完成的任務，是預料得到的。
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CharlieWah2012-08-02仿古弁形制如合掌的，似應為“帢”；如波浪皺摺的，應名為“幍”。
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米2012-05-27总的来说，即红衣为上服，青绿次之。吏卒衣黑，平民衣白，罪犯衣赭。
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drunkenstain2017-06-24由于时间、空间、族别、习惯不同，文献材料不足，日下实物图像材料反映虽较具体，仍只能说是点点滴滴，但基本式样也可以说已经把握得住，如衣袍宽博属于社会上层，奴隶仆从则短衣紧袖口具一般性，又或与胡服有些联系。可以肯定的是花样百出不拘一格。特征是式样突破礼制。
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drunkenstain2017-06-24辑录了较多用不同材料反映不同衣着体型的商代人形，文字说明却较少。作者认为这些人形不仅反映商王朝不同阶层，可能好包括有甲骨文中常提到的征伐所及，当时与商王朝对立各部族，如在西北的人方、鬼方，在东南的徐、淮夷，在西南的荆、楚及巴、濮各族人民形象，在铜、玉、陶、石人形中，必兼而有之。特别是青铜兵器和其他器物上所反映形象，多来自异族劲敌，可能性更大。
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CharlieWah2012-08-02本人因在博物館工作較久，有機會接觸實物、圖像、壁畫、墓俑較多，雜文物經手過眼也較廣泛，因此試從常識出發排比排比材料，採用一個以圖像為主結合文獻進行比較探索、綜合分析的方法，得到一些新的認識理解，根據它提出些新的問題。
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[已注销]2014-01-15經軸……民間叫做“勝”或“榺”，……演化為婦女的首飾，寓意男耕女織的分工……《山海經》述西王母“蓬髮戴勝”“梯己而戴勝”……“勝，玉榺也”
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CharlieWah2012-08-03隨著母系社會的衰落，裝飾才在婦女方面日益增多，甚至多到不可設想程度，在很長的時間內成為約制婦女的珠玉枷鎖。