“非科学”的中国传统舆图
最新书摘：
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松亭君2020-07-11总体而言，如同文本文献永远不能如实地反映历史真相，地图也永远不可能如实地反映现实世界，两者都是对研究对象的主观认识。而且两者最终的目的也并不是为了如实地反映历史真相和客观地反映地表。
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松亭君2020-07-12第二，从舆图自身的特点出发，发掘其中蕴含的深层次的内容。如余定国认为可以发掘中国古代舆图中蕴含的艺术成分，更为重要的是，正如本书多次强调的，地图是人类认识地理环境的反映，由此通过对古代地图的研究可以反映出人类建构某类地理知识的过程。这种研究中，最为直接的，就是地图所反映的人类对于“世界”的认知，如通览明代至清代前中期中国人绘制的“天下图”就可以发现，这些地图中的大多数在绘制上“重华轻夷”，也就是刻意放大中原王朝或者中国的疆域所占地图的幅面，而缩小中国之外国家、民族的疆域所占地图的幅面，而这种“重华轻夷”的“天下观”也反映了地理知识的不平衡。中国古代不乏著名的旅行家，如我们耳熟能详的明代的徐霞客、王士性，但是他们旅行的范围只是局限于国内，在他们的著作中根本看不到对域外的兴趣。当然在中国古代也存在一些对域外的探险，但这些探险绝大多数不是基于地理目的，如汉代开通西域的张骞，以及后来的不断派往西域的使团，他们的政治目的远远大于地理兴趣。旦政治目的消失了，这些“夷”地就很少有人涉足；唐代前往印度的玄奘，其目的为求法，而不在于地理探险；明初的郑和，七次下西洋的政治目的，也远远高于地理探察。而且虽然这些活动很多都带回了大量地理知识，甚至有著作存世，但是这些著作并没有引起中国古代知识分子的太多兴趣。试想《水经注》、历代正史中《地理志》，为其注释者络绎不绝，但是中国古代对《大唐西域记》《岛夷志略》这些有关域外的著作进行研究的学者则是风毛麟角。这种“天下观”的差异可能就是地理大发现由欧洲进行，而不是由中国进行的主要原因。这种类似于思想史的研究已经得到了某些学者的重视，如葛兆《古地图与思想史《
