巫士唐望的教诲
最新书摘：
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Jonko2023-09-24“最终的旅程”是指个人的意识，经过巫士的“认知系统”加强到极限后，能够超越生物个体聚合能力的终点，即能够超越死亡。古代墨西哥巫士的了解是，这种超越意识是指人类意识能够超越已知的一切，抵达宇宙流动能量的层次。到最后，像唐望这样的巫士对于这种追寻的定义是，去成为一种“无机生物”，也就是意味着能量觉察自身，变成有聚合的单位，但不是有机体。他们把这种认知称为“完全的自由”，在这种状态中，意识仍然存在着，自由于社会制度与言语系统的束缚之外。
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豆友2619948952022-11-21魔鬼草只是百万条道路中的一条。任何事都是百万条道路中的一条。因此你必须时常记得，一条路只是一条路；如果你觉得不该走下去，在任何情况下都不应该停留。为了有明晰的感觉，你必须过一种有纪律的生活，只有到那时候，你才会知道任何道路只是其中的一条，如果你的心要你放弃，你的放弃并不会冒犯你自己或其他人。但是不管你是放弃还是走下去，你的决定都必须毫无恐惧或野心。我要警告你，仔细、谨慎地观察每条道路。你认为应该试多少次，就试多少次，然后问自己一个问题。只有一个非常老的人才会问这个问题。当我年轻时，有一次我的恩人告诉过我这个问题，但是我当时过于血气方刚，无法了解它。现在我了解了。这个问题是：‘这条道路有心吗？’所有的道路都是一样的：它们不通向任何地方。它们也许穿过树丛，或进入树丛。在我自己的生命中，我可以说我走过很长很长的路，但我没有到达任何地方。我恩人的问题现在具有明显的意义了：这条道路有心吗？如果有的话，这就是一条好路：如果没有，这条路就没有什么用处。两条路都不通向任何地方；但是一条路有心，另一条没有。一条路使旅程愉快，只要你走在上面，你与路就是一体的：另外一条路会使你诅咒你的生命。一条路使你坚强；另一条路使你软弱。”
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oneone旋风风2021-02-15这是在所有精神文明思想中都难得一见、理性与神兼顾的成熟观念，这一道在本书中年现的智慧之光，在之后著作中才得以发扬光大。
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oneone旋风风2021-02-15理性无疑是人类最重要的资产之一，但是当理性的坚持变成对文字语言的执迷时，文字的不直接性加上理性对分类归纳的坚持，就会成为难以觉察但实际存在的陷阱，也是当今世上所有依赖文字作为传播媒介的思想（包括所有政治、宗教主张）无法避免的困境。
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oneone旋风风2021-02-15本书的第一部分是对经验的纯粹描述，不带作者个人的诠妙的玄机释，以呈现一种真实的情境；第二部分是完全的理性分析，年看似乎客观，其实是以非常主观的学术思想来处理唐望的教诲。这两种态度可算是人类在面对神秘未知现象时的典型反应。“不加诠释地报道”的态度正是所有宗教神话、乡野传奇的起源而我们在此见识到了卡斯塔尼达第一手、不受时间与历史扭曲的神秘经验。第二种态度一一以理性创造可与神秘未知现象抗衡甚至更为复杂难解的诠释归纳系统则是当今理性挂帅的思想不自觉的自我防卫措施，试图把一切事物都置于理性保护之下，必要时可否定真正的现实。本书对这两种态度都做了深人的示范。
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oneone旋风风2021-02-15唐望强调，世界本来是奥妙无穷的，人的知觉却受限于人类自身的作用与描述，因而对世界的奥妙听而不闻、视而不见。巫术是使人知觉自由与完整的追求，与所有内在精神超越的宗教或思想都有不谋而合之处，甚至是更为简洁、直接的观点与态度，绝不是怪力乱神的迷信。卡斯塔尼达的经历也远较一般怪力乱神更为深奥复杂。
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oneone旋风风2021-02-15他不认为自己是个作家，而只是一个处于非常状况的人类学家，因此有义务加以记录报道，尽管情况显然超出了他的了解或文字语言表达的极限。但不可否认的是，他使用简单质朴的文字来描写不可思的情景与发人深省的观念，具有一种慑人的气质，很难以文学创作的标准来衡量。
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oneone旋风风2021-02-15所谓的日常世界，或巫术的奇妙世界都只是一种描述，一种我们不知不觉地学习而来并一直以思想加以维持的性反应。只有在停顿这种惯性的描述之后，“看见”才会发生。知觉转变性植物只是暂时打破对现实世界的执着，真正的改变必须从自身行为及基本生活态度上入手才行。
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oneone旋风风2021-02-15他觉悟到，唐望早在正式收他为门徒之前，便已经向他示范了所有必要的步骤，使他能不依赖药用植物来扩大对世界的知觉但是因为这些步骤包含了许多剧烈的改变人格的要求，与他当初的研究主题无关，因此被他忽略了。于是他将这些被忽略的最早期笔记重新整理，然后加上他最近的心得，汇集成书，于
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oneone旋风风2021-02-15在这本书中，他放弃了刻板的学术分析、完全以客观的方式描写唐望的传授，以及他个人内在的感受并且不带任何评断。书中虽仍有使用知觉转变性植物的描述，但重点被放在一种巫术境界的尝试。唐望教导卡斯塔尼达借由觉察他必然会面对的死亡以及停顿内在对话的做法，来达到“看见”的境界。“看见”是对现实世界最直接的感知，一种超越言语理性的洞悉。
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oneone旋风风2021-02-15当时西方的思想趋势正开始怀疑及检讨西方理性主义、科学思想的狭隘专制，而对理性思想之外的途径如东方的玄学与宗教发生兴趣。化学家在实验室中成功地合成知觉转变性植物的核心成分。所谓的迷幻文化，方兴未艾，知识文化界的精英分子开始潜心于迷幻药物的实验，寻找正确使用迷幻药物的途径。
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oneone旋风风2021-02-15如今看来，卡斯塔尼达的第一本书虽然生动有趣，但可以说是完全未抓到唐望教海的重点。这本书分为两部分，第一部分是以笔记的形式直接呈现他与唐望的学习经过。他花费极多笔墨描写他服食知觉转变性植物的过程以及所产生的怪异体验，详细生动到了琐碎的地步。第二部分是纯学术化的分析，他使用人类学刻板的分类归纳方式，来解释唐望知识所具有的学术意义，完全忽略了唐望使用药用植物来开启知觉层次的本意。
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oneone旋风风2021-02-15卡斯塔尼达坚持要唐望教导他药用植物的知识，一之系、1961年的6月，唐望经过奇异的步骤，做出了接收卡斯塔为门徒的决定，这正合卡斯塔尼达的心意；其实他并没有い看待唐望的决定，只是为了完成论文，而唐望也不在意卡繁尼达的敷衍态度，开始引导他直接去体验印第安巫术中的药植物，这些植物具有改变知觉状态的效果。
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oneone旋风风2021-02-15唐望说，被视为古代墨西哥巫士“认知系统”基石的一个“能量事实”是，宇宙的一切都是能量的表现。那些巫土直接“看见”能量，所得到的“能量事实”是，宇宙是由两种互矛盾却同时相辅相成的力量构成的。他们把那两种力量称为生命能量”与“无生命能量”。
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oneone旋风风2021-02-15我在自己的一系列著作中所描述的大部分过程，是我身为个社会化生物在新系统的冲击下的自然抗衡过程。
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oneone旋风风2021-02-15“日常生活的世界永远无法被看成具有人性、具有力量控制我们能够造就我们或毁灭我们，因为人的战场不是他周国的世界。人的战场是在地平线的另一边在一个普通人无法想象的地方。在那里人不再是人。”
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oneone旋风风2021-02-15其一是在现代科学的模式中，美洲原住民文化的思想过程只剩下很少的时间能独立存在；其二是观察到的现象，不管可能性为何，都是货真价实的研究对象，值得我付出最大的关切与认真。
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oneone旋风风2021-02-15在这段时间里，我有幸参加了哈罗德・加芬克尔教授在加州大学社会学系的课程。他为我提供了最杰出的人种学研究式，其中，日常生活的实际行动可以作为哲学性研究的真实题；而任何被研究的现象都必须在原本的环境中进行观察，根据原有的规律与连贯性。如果能够从中抽取出任何规律或原则，那些规律与原则都必须配合现象本身。因此，巫土的实际行动，在其本身的规矩与结构之下可被视为一种有条理的系统，是值得严肃探讨的扎实课题。如此的探讨不需要得到优先建立的学术理论的认可，或与在不同哲学背景下所得到的资料做任何比较。
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季亚2020-08-25但是不管你是放弃还是走下去，你的决定都必须毫无恐惧或野心。我要警告你，仔细，谨慎地观察每条道路。你认为应该试多少次，就试多少次，然后问自己一个问题。只有一个非常老的人才会问这个问题。当我年轻时，有一次我的恩人告诉过我这个问题，但是我当时过于血气方刚，无法了解它。现在我了解了，这个问题时：“这条路有心吗？”所有的道路都是一样的：它们不通向任何地方。它们也许穿过树丛，或进入树丛。在我自己的生命中，我可以说我走过很长很长的路，但我没有到达任何地方。我恩人的问题现在具有明显的意义了：这条道路有心吗？如果有的话，这就是一条好路；如果没有，这条路就没有什么用处。两条路都不通向任何地方；但是一条路有心，另一条没有。一条路使旅途愉快，只要你走在上面，你与路就是一体的；另外一条路会使你诅咒你的生命。一条路使你坚强，另一条使你软弱。