源义经

• 三日月雫

  2012-09-16
  “快备牛车！备牛车！” 法皇连续呼喊。 目的地是市区，他想要搭车去看义经逃走的样子，他这样做还是基于好奇心这种理由。法皇在平家宗盛等人被捕回来时，也曾搭上侍女车，偷偷去看热闹。这个日本国最尊贵、最爱耍权谋，且把臣子们的浮沉兴盛当成皮影戏般观看的人物，对这场价值颇高的热闹感到兴奋。法皇已经搭车离开御门了。牛车以最快的速度奔跑，快得非常滑稽。前往河源道的时候，晨光自鸭东照射而来，法皇看见一队骑马队在晨光中离去。 ——赤地锦的直垂与萌黄护胸大盔甲。 这是义经当天的装束，可是，法皇的眼睛无法看到那么远。法皇在车子里弯着手指数着： （自义经西海凯旋……） 已经有多少岁月了呢？ 法皇数着。可是，一数之下，发现根本不能称之为“岁月”，他的荣华很短，只有六个多月而已。法皇连举起手指细数的热情都消失了。 几天后，法皇获知了义经的不幸。听说他从大物浦出海，可是风势恶劣，部署的船被吹得七零八落，义经的船还被吹往到吉浦。有人说他在河内辗转迁徙，也有人说他进了吉野山。 不管他人在那里，法皇随手就忙碌着处理关于义经的一些政务。义经离开京都四天后，法皇虽然那么宠爱他，却也毫不留情地没收了义经的官位。他已经不是伊予守，也不是判官，而被打回为单纯的九郎。在义经离开后的第九天，法皇下了院宣给镰仓的赖朝： ——义经是贼军，讨伐他。 一切都是顾虑到赖朝，为了保护朝廷这种古典权威，这是不得已的处置。 义经在各国的山河中躲藏奔跑，辗转迁徙。朝廷和镰仓跟踪着他，最后，他逃到奥州的平原，被追杀得走投无路，终于逃进衣川的佛堂自杀身亡。 他的人头被浸在酒里送到镰仓时，赖朝只说： “恶消灭了！” 被整个国家动...
• 三日月雫

  2012-09-16
  “他已经不是以前的九郎了！” 法皇常常在公卿们面前讲出这种话。在公卿们听来，这句话有重要的意义： ——不知道将来义经会飞黄腾达到什么程度？ 法皇有如对此事作出保证似的。公卿们想，法皇会不会像以前对平清盛那样，给义经那么高的官位呢？如果会，就得赶快把女儿嫁给义经，当他的岳父，这样比较聪明吧？如下级公卿一条右典厩，就半开玩笑地每天在御所表示：“我也想有个女儿，好让她嫁给义经。” 法皇自然很高兴公卿们制造的这种气氛。把义经变成宫廷的俘虏，慢慢让他跟赖朝对抗，以压制赖朝的势力，这是法皇的策略。既然如此，俘虏他最好的办法就是女人。公卿们变成义经的岳父，他们的女儿生下义经的孩子，就可以逐渐使义经无法摆脱宫廷。 ——可是，义经还喜欢白拍子（平安朝末期的一种歌舞，或跳此歌舞的妓女）。 法皇只有在听到这一点时面露难色。法皇喜欢今样，也喜欢白拍子。他不是嫉妒跟他有同样喜好的人，而是他不能让妓女消耗义经的精力。 （光是出入义经房中的白拍子妓女，就有五人之多。） 法皇听到这个消息，感到很惊讶。 义经除了正室河越太郎的女儿乡御前之外，包括平时忠的女儿拉比在内，已拥有十二三个公卿和官吏的女儿了，现在再加上五个妓女，真是太好色了！ ——自古以来有这样的男子吗？ 法皇惊讶于义经从不餍足地喜好女色，而且，五个妓女中，有一个还是京都名妓“静”。 法皇羡慕得喊出声来。虽然如此，法皇自然没有对妓女动过好色之心。静很会跳舞，法皇曾经看过她的舞姿。 （义经对那个静……） 伴随着栩栩如生的想象，法皇对此事别有感触。法皇是在寿永二年的盛夏看到静的舞姿的，那时正好是平家在京都的末期，木曾义仲要进入京都之时。 ...
• 三日月雫

  2012-09-16
  “你很得意的后舵，就是准备逃跑用的吗？这种东西，只要装在你的船上就好了。” “你真是无知！”梶原正想解释海上作战时战船所需的灵敏度，义经打断他的话： “自古以来，军队在作战中遇到危急情况时，都是大将下令之后才撤退，如果装上这种东西，那大家可就自动撤退光了。那东西没有用的，战争这种事……” 义经谈论着自己的“战术”思想。他认为，战争就是进攻-前进-攻击，然后赢得胜利，根本就不应该想到撤退。 “不对！”梶原大叫，“战争有进有退。你只知道进，不知道退，不是真正的大将。” “这是胆小的人说的话。” 义经露齿而笑，梶原马上控制不住自己，握着剑站了起来，可是义经比她更快，已经把剑拔出了三寸左右。田代冠者把义经抱住，其他的人则压住梶原。 双方都退到住处，可是梶原扔大声骂道： “你是猪！” 义经听到这侮辱人的咒骂，很后悔刚才没有杀了梶原。如果当场把梶原杀了，说不定义经的命运和日本历史都会改变。 “我是猪吗？” 义经反过来想。
• 三日月雫

  2012-09-16
  走在前面的几匹马噤声了。山峰垂直削落，眼前有个令人吃惊的断崖。众人下马爬行前进，往断崖下观看。令人惊讶的是，下方已经是一之谷城内。看来这一带似乎是本城，临时房舍到处林立，还围着好几处栅栏，栅栏里养着许多马。到处都是红旗，没有源氏的白旗子。 一之谷城东西宽三里，从这里不能鸟瞰整座城，所以无法了解战况，然而可以听到东西两方的会战叫喊声。源氏正在一之栅、二之栅附近与平家交锋，陷入苦战中了吧？毕竟人数相差太大了，虽然不知道是否战败，可是大家都怀疑着： ——是不是输了呢？ 开战至今已经过了两个小时，可是，眼前的平家大本营却毫无动静。义经也下马观看。 “殿下，找别的路吧！”弁庆喘着气说。 若不尽早行动，尽早入城，会错失会战的时机。 “不，从这里下去。”义经手足贴地，回头说道。 他眯着眼睛，嘴唇紧闭，看起来非比寻常，眼中隐有疯狂的神采。他喊着： “下去！” 随从们都惊讶万分。义经继续喊着： “害怕了吗？害怕的人就在这附近徘徊找路吧！我要下去。” 他要人牵来两匹有马鞍可供换乘的马，此举证明他神智清楚。 “把这匹马逼下去！”他下令。 伊势义盛扬着鞭不断鞭打，大声催促马匹前进，终于让马跳下悬崖。马儿滚落崖底，扬起一阵沙尘。一会儿，在遥远的悬崖下方，已有一匹马站了起来，抬起头嘶叫着，可是另一匹仍然倒着，没有站起来。 “看到了吗？还是有机会。”义经说。 他决定自己先下去，并要众人仔细看他的马术。 弁庆本来想制止他，可是义经已经在马上了。而且，除了他先下去再带领全队下去之外，也别无他法。悬崖下有八成的地方是沙层，其他的则露出岩石，像棚子似的。 ——下断...
• 三日月雫

  2012-09-15
  若派义经去跟奥州交涉，就等于公开承认义经背后有奥州十七万骑的后盾，义经自然就具有奥州代理者的声势，到时赖朝会无法应付他。简单一句话，秀衡一定会让义经掌握很大的权势。 ——只能断绝他们的关系。 这是赖朝内心的计划。静静放着，不要去碰他，只把义经安置在自己身边，放在弟弟的位置上，不可以把睡着的狮子叫醒。这就是赖朝的真正意图。 而义经的个性正合赖朝的心意。他几乎没有政治感觉，甚至不知道自己在政治运作上占有什么地位。 义经这样的个性，使他身边的弁庆焦躁不安。昨天弁庆还拉着义经的袖子，偷偷劝他： “派佐藤兄弟中的一个去奥州。” “为什么？”义经可以说是天生的政治白痴，他用不可思议的表情看着弁庆，像个孩子般歪着头问。 （连这点意思都不懂吗？）弁庆顿觉浑身无力，同时却也感觉到，御曹司的魅力就在于连这点事情都不了解吧！——你现在应该以奥州为后盾。弁庆想这么说，可是还是把话吞了进去。若提起这种事情，会给义经简单的头脑造成多大的震动啊！义经一定会不断问为什么，到那时候，弁庆就不得不毁谤政治人物赖朝的人格了吧？若不贬低赖朝，就无法说明非要派佐藤兄弟去奥州不可的原因。如果明说，可能话还没说完，义经就会发怒，一定不会继续听下去。 （这个人心里只有血缘伦理。） 比睿山堂众的没落者弁庆这么想。这是义经的天性吗？或是他从哪里学来的呢？他珍惜骨肉的情义，不管对错，执意相信骨肉血缘的价值，这是源氏家风中所没有的。在这方面，义经的伦理与宫廷及平家的风格类似，大概因为他是京都出身吧？ （什么话都不能对他讲！）弁庆此时虽然必须给出重要建议，可是他还是什么都没讲。而且，以义经的性格，...
• 三日月雫

  2012-09-14
  进入奥州平原后，九郎开始觉得自己不过是个生殖器。 （的确如此！）九郎不得不这么想。这是多么滑稽的事情啊！远从京都流浪到奥州来，不是政治性的逃亡，只不过是把自己的生殖器运过来而已。 （至少奥州人认为我的价值只是如此。）吉次带着九郎进入奥州一万村的首都平泉。自从成为这个客房的主人以来，九郎面前出现的可以说全是女性阴部的洪水，他整天处在这种闷热的洪水臭气中。每天陪宿的女人都不同，而且早晚各异。每个女人都是平泉中上阶层家庭之女，虽然各有独特的美，可是举止都有一种冷淡，甚至可以说她们有种像进行炊事般的慎重及冷静，这是她们的共通点。 ——请赐下你的种。她们只要这个吧？而且，不是她们自己想要才来的，而是她们的父兄要求，她们不得已才化了妆，来与这个京都年轻人共宿。”源公子。“她们这样叫九郎。她们并不是对源氏这没落贵族有任何了解或兴趣，只不过是听父兄们说过：”他是个跟源氏血缘很近的人。“这里充满了虾夷、俘虏、北狄的血统，她们想混进贵族的血统，被白河以南的王土同化。
• 三日月雫

  2012-09-14
  就算再简单，成人礼最少也需要六个人：加冠者、理发者、戴乌帽子者、敬酒者、打乱箱者、镜台者。而最不可或缺的，就是为进行成人仪式者加冠之人，一般称为“乌帽子亲”。 可是，现在面壁沉吟的牛若什么都没有。 ——我一个人来吧！ 他解开头发，自己担任理发者，疏开头发，然后拔出短刀，切断发尾，在头上绑了一个元结（发髻）。 接下来是加冠。 逃离鞍马山时，他偷走了一套乌帽子和直垂装束，现在派上用场了。他把乌帽子戴在头上，在下颚绑好带子——仪式完成了。严格来讲，他已行过成人礼，应该被称为“冠者”（接受加冠之人）了！当然不能再用“遮那王”这名字，也得抛弃“牛若”之名。 （该叫什么名字呢？） 既然是义朝的九男，当然通称就是“九郎”了。依照惯例，名字要从父亲之名中取一个字，就取“义”吧！可是，他迷惘着，“义”下面该加哪个字呢？通常是从乌帽子亲的名字中取一个字，可是，他并没有乌帽子亲。 源氏是自清和天皇开始的，清和天皇之子是贞纯亲王，贞纯亲王之子是经基，从经基开始就被降为臣子，受赐源姓。就取他的“经”，名为“义经”吧！ （源九郎义经……）他念了一遍，感觉音调流畅，字面上看起来也不错。这位冠者的异常举动，很快就引起房中两三个人的注意，其中还有人爬出被子，坐下来祝贺他说：“我不知道你是哪家的孩子，不过，恭喜你成年了。”冠者接受祝福，像个大人似的点点头，要求他们：“从今天起，请叫我九郎。”
• 三日月雫

  2012-09-14
  要当做京都礼物带回奥州的话，最好是个楚楚可怜、配得上沉香香气般的孩子。 （脸孔长得如何？）吉次右膝触地，保持弯腰的姿势，看着遮那王在斗笠下的长相。吉次的期待没有落空——遮那王肤色白皙。 （不愧是常盘生的！）恐怕是遗传自母亲吧？只见他薄嫩的肌肤上，似乎隐约可以看到一条条蓝色的血管。他站在浓绿的杉树群中，显得异常清秀。 （好个稚儿！）吉次用人口贩子般的眼神，紧盯着遮那王。不久，他发现一件奇怪的事情：一一端详遮那王的长相后，发现他的眼睛似乎一大一小，鼻梁不正，唇形也不好，但却让人一见就觉得俊俏，这大概是因为他眼瞳乌黑，睫毛鲜亮，皮肤细腻光滑的关系吧？所谓美貌，似乎不是用来看的，而是用来感觉的。 （行了！）吉次猛然双膝跪地，打算鼓动三寸不烂之舌拐走遮那王。不料——“吉次，带我去奥州。”遮那王先提出要求。以他的地理知识，还不知道奥州是什么地方，可是他听说，那里自古以来都遵循日本的律令，目前还是平家势力无法触及的地方。如果要逃离鞍马山，就只能去奥州了。“拜托！”遮那王说。他已经十六岁了，能够当稚儿当到这种年龄，已算是奇迹，今年大概会落发为僧，永远无法再还俗了吧？师父觉日、老师莲忍以及所有平家的人，也都开始催促他剃度了。
• 三日月雫

  2012-09-14
  （那孩子就在这座山里吗？） 吉次穿过红色的任王门，准备去见那孩子。 ——见到他后，要做什么呢？ 吉次脑中还没有理清这一点。一开始，当他从女人口中得知源家后代在鞍马山时，他想到了一个大胆的计划。 （这个好！） 其实，吉次每次来到京都，都对平相国清盛这位日本统治者的脑筋感叹不已。他建了兵库港，对宋贸易频繁，为平家增加了不少的财富，而他对宋帝国输出的日本特产，就是黄金。也就是说，吉次从奥州运来的黄金，由清盛买下后再卖给宋国，平家由此而积累下日本有史以来最多的财富。 （如果是由奥州藤原家直接对宋贸易，就可获得更多的财富吧？） 这是连儿童都懂的道理。而且，最好是打倒平家，使源氏掌权，然后再操纵源氏对宋贸易。 （那么，鞍马山里的那个孩子……） 于是他想到，如果以奥州十七万骑来支持那孩子，说不定可以搞垮平家。 （可是，这毕竟是场梦！） 吉次从空想中醒来。奥州十七万骑之主是平泉的藤原秀衡，他是个温厚笃实的人，根本不可能有颠覆日本权力核心的野心。 （虽然是梦……） 吉次想，那孩子还是有些价值，他毕竟是源氏首领的遗孤，血统很宝贵。 奥州人很不寻常的一点，是对中央权贵的血统有病态的憧憬。公卿们次子之下的孩子，或是姓藤原的一般小官，在京都往往无法得志，他们绝对不会想到，若下放到奥州，将会受到奥州藤原家多么热烈的款待。藤原家族会惊喜若狂，还会分配族中的女子给他们，就为了引进权贵血统。 “东夷的远酋”是奥州藤原氏自卑的谦称。从这一代的秀衡往上数四代，只有一个“散位藤原经清”的名位而已。如果能掺入没有获得官职的贵族旁支血统，那么虽然是蛮夷，却可以自称为藤原氏。秀衡的母亲拥有来自京都自称是平氏旁系的血统，而秀...
• 三日月雫

  2012-09-14
  只见师父把那东西放进嘴里，似乎在不断地给予水分。然后，他用手碰着遮那王的身体，沉默地示意遮那王趴下。遮那王顺从了。 接下来，遮那王一直忍受着剧烈的疼痛。他不知道师父在做什么，只能咬着棉被的一角，拼命忍着不敢哭出声。 “我正在进行仪式。”师父靠在遮那王身上说到。这种仪式好像非常神圣。“忏悔！”师父说道，“我们诚心发此宏誓，请二十八天众赐福。”他开始重复背诵诸神佛的名号——雷电霹雳大恶龙 天龙八部诸鬼神大辩吉祥正了知 十方十世二界天梵文帝释及四天 风雪云雨各方神…… 遮那王不知不觉昏倒了，醒来时，他已经睡在稚儿房间内自己的床上。 “听说遮那王受宠于觉日师父。” 流言传遍整座山，似乎都在说遮那王情窦初开。而从那晚起，僧侣们看他的眼神也变了，甚至有人在暗处拉他的袖子，要跟他说话。 还有人用力抱紧他，把信放在他水干服的带子里，然后说： “别告诉觉日师父。” 只见信上写着——昨日见你袖湿池畔， 为何不告诉我你拧不干呢？ （在讲什么啊！） 遮那王无法理解这种痴情。可是，那件事以后，这个少年周围的人际关系跟孩童时便大不相同，可以说突然间完全改变了，这一点他倒是很肯定。不只僧侣大人们的态度，就连同室稚儿的也改变了，这使他感到很意外。 少将公与小观音比他大一岁，似乎去年起就一直受宠于觉日。 ——被夺宠了。
• 李娇娥

  2012-04-12
  觉日举起手指，碰触着遮那王的肌肤，写下“东”这个字的楷书、行书、草书。遮那王产生一股战栗感，同时掺杂着一种奇怪的快感。“还有，”觉日用手指继续写着：“东下面接不同的字，也会产生有趣的意义。若加上＇司＇，写成＇东司＇的话，在中国是厕所的美称。”觉日的手转到遮那王背后，那里有丁香油的芳香。“接上＇西＇的话，就变成＇东西＇，在中国就是指前面这个……”觉日碰了碰遮那王前面，又说：“是它的暗语。”（到底师父要教我什么呢？）觉日拉出枕边的小箱子，从箱内抽屉里拿出一包锦布，打开并取出一条像木炭般的东西。遮那王辨别不出那可疑的东西是什么，他从师父认真的表情上知道不能随便发问。这位少年长大后才获得这项知识——那不是木炭，是在鞍马山上采的黄蜀葵的根，晒干后磨成粉末，用丁香油熬炼凝固而成。此物当然不能吃，但是——可以舔！只见师父把那根东西放进嘴里，似乎在不断地给予水分。然后，他用手碰着遮那王的身体，沉默地示意遮那王趴下。遮那王顺从了。接下来，遮那王一直忍受着剧烈的疼痛。他不知道师父在做什么，只能咬着棉被的一角，拼命忍着不敢哭出声。“我在进行仪式。”师父靠在遮那王身上说道。这种仪式好像非常神圣。“忏悔！”师父说道，“我们诚心发此宏誓，请二十八天众赐福。”他开始重复背诵诸神佛的名号——雷电霹雳大恶龙 天龙八部诸鬼神大辨吉祥正了知 十方十世二界天梵王帝释及四天 风雪云雨各方神……遮那王不知不觉昏倒了，醒来时，他已经睡在稚儿房间内自己的床上。