遥远的救世主
最新书摘：
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书一2021-04-28愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味。这时候不用你跑到纽约、柏林，你就是站到长城上也会想到我是中国人！35
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书一2021-04-28相思有多苦，古今的诗词都说尽了。111
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书一2021-04-28认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。6
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书一2021-04-28花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。5
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书一2021-04-28他的每一个毛孔里都渗透着对世俗文化的居高临下的包容，包容到不屑于跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗、自卑，当你快要憋死，快要疯掉的时候，你能想到的就一个字——逃！111
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书一2021-04-28自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。轮到囊中羞涩时，怒指乾坤错。86
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书一2021-04-28拳台历来好汉不打倒汉85
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løsehuin2012-03-20欧阳雪说：”你都说了，有点感情基本上都是假的。我虽然没多少文化，可婚姻那点事我还是想明白了。亲爹亲娘都靠不住，人家男人凭什么要养活女人？就是因为女人能让男人那个。我看过那种片子，男的使劲，女叫唤，女人跟男人讨点吃穿还真不容易。女人为什么害怕第三者插足？就是因为她的那东西无效了，人家的那东西有效了，那东西的有效才能当吃当喝。婚姻有什么用？能离婚就没用，有用的就是分男人点财产。
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一条大鱼波浪宽2013-03-10芮小丹说：“进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。”
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一条大鱼波浪宽2013-03-10芮小丹说：“基督教的应许不以现实利益为交换，不参与社会利益的分配，这使得她能适应不同的生存空间，而她对信徒的道德要求无疑具有社会价值。””基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育，太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖，永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了，要进窄门。“不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基督徒的得救缘于神的‘约’，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神的应许。窄门是基督道德理想的最高价值。”
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一条大鱼波浪宽2013-03-10”在当代历史条件下，《圣经》神学的社会价值在哪里？
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一条大鱼波浪宽2013-03-10芮小丹平静地说，”《圣经》神学是关于人类精神的学说，是关于人的灵魂净化，升华，人的行为高尚，正典的学说。一味地攻击或捍卫神的真实性与否，都是愚昧的表现。前者没有理解基督教的历史价值和社会价值，后者没有理解基督教的真正境界。“
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一条大鱼波浪宽2013-03-10”既然你我的观点一致，而我又没有资格评价《圣经》，那么，你的资格又是从哪儿掉下来的呢？“
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一条大鱼波浪宽2013-03-10“神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？”
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一条大鱼波浪宽2013-03-10王明阳说，”神是什么？神是根据人的需要造出来的。“
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一条大鱼波浪宽2013-03-10“只需要以他的全能改变人性的罪性，注入人性的善性，人类就得以拯救了。但神没有这样做，神不想做无名救主，神需要报恩。”
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一条大鱼波浪宽2013-03-10”《圣经》的理由是：因信着得救了，上天堂；因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死的一面，贪婪的一面。这样的因果关系已经不给人以自觉，自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有，又何以高尚呢？“
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一条大鱼波浪宽2013-03-10”你还没有读懂《圣经》，所以你没有权力评价《圣经》。“
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一条大鱼波浪宽2013-03-10”那么，你给我找的那块净土在哪儿？拯救灵魂是《圣经》的买卖，但是《圣经》不能让我臣服。你是否想让我觉得，你比《圣经》还神圣？“
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一条大鱼波浪宽2013-03-10王明阳说：”强盗的逻辑，直接获取，冒险，刺激。“芮小丹针锋相对地说：”强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。“