施特劳斯的路标
最新书摘：
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小强从周2021-04-06社会科学的政治学应该知趣，知道自己根本没有碰触到真正的政治问题。
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小强从周2021-04-07天生喜欢斯考而且思考的恰恰是美好生活的可能性的哲人，在实际的政治处境中进退维谷……古典哲人不像现代知识分子，动辄要当烈士，以成为异见分子为荣，而是懂得“审慎”乃一种美德？这与柏拉图所考虑的“稳健”的政治秩序相关。
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姑苏有雪2022-02-07其实，阿尔特曼最终想要揭发：施特劳斯骨子里是个无神论者，这等于说施特劳斯是个虚无主义者——据说“施特劳斯分子（ Straussians）自己要么不知道，要么不愿承认他们知道：美国的施特劳斯，就像雅可比，是一个隐秘的无神论者。虚无主义属于少数，顺从属于大多数……”。阿尔特曼的“要么…要么…”偏偏没有提到这样一种可能性：哲学搞到尽头，一定会撞上虚无，然而，哲人的美德恰恰在于，不可让自己发现的这个世界的虚无本相大白于天下。倘若撞见虚无的哲人竭尽全力让“虚无主义属于少数人”，而非让虚无主义“属于大多数”，那么，他就是一个卓绝的反虚无主义者。尼采深知何谓虚无，而且正是尼采公开说出了哲学与虚无的内在联系，但这个尼采恰恰最为激愤、坚定地反对虚无主义——尼采旗帜鲜明地反虚无主义绝不是装样子，因为他懂得，虚无主义绝对不可“属于大多数”。如果有谁像阿尔特曼那样自鸣得意地死死咬定这样一个反虚无主义者是个虚无主义者，表明他要么不知道何谓哲人的美德，要么他自己缺德。即便施特劳斯骨子里真的相信虚无，但在世时总让自己显得是个公开、坚定的反虚无主义者，那么，他具有的恰恰是苏格拉底式的美德。