企鹅经典：小黑书（第一辑）
最新书摘：
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塑料片 = 歪师2019-03-31“我们互相拥抱，留下了眼泪，一半因为高兴，一半也因为忧郁地想到，从前我们都年轻，现在两人却白发苍苍，快要入土了。……”……“那些醋栗又硬又酸，可是正如普希金所说：‘我们喜爱使人高兴的谎话，胜过喜爱许许多多的真理。’我看见了一个幸福的人，他心心念念的梦想显然已经实现，他的生活目标已经达到，他所向往的东西已经到手，他对他的命运和自他自己都满意了。不知什么缘故，往常我一想到人的幸福，就不免带一点哀伤的感觉，这一回亲眼看到幸福的人，我竟生出一种跟绝望相近的沉重感。夜里我心头特别沉重。他们在我弟弟卧室的隔壁房间里为我搭好一张床。我听见他没有睡着，老是爬下床来，走到那盘醋栗跟前，拿果子吃。我心想：实际上有多少满足而幸福的人啊！这是一种多么令人压抑的力量！你们来看一看这种生活吧：强者骄傲而懒惰，弱者无知而且跟牲畜那样生活着，处处都是叫人难以忍受的贫穷、拥挤、退化、酗酒、伪善、撒谎……可是偏偏所有的屋子里也好，街上也好，却一味地心平气和，安安静静。一个城市的五万居民当中竟没有一个人叫喊一声，大声发泄一下他的愤慨。我们看见人们到市场上去买食物，白天吃饭，晚上睡觉，他们说废话，结婚，衰老，心平气和地送死人到墓园去。可是那些受苦受难的人，哪些在幕后什么地方正在进行着的人生惨事，我们却没有看见，也没听见。处处都安静而太平，提抗议的只有那些没声音的统计表：若干人发了疯，若干桶白酒喝光了，若干儿童死于营养不良……这样的世道显然是必要的，幸福的人之所有会感到逍遥自在，显然只是因为那些不幸的人沉默地背着他们的重担，而缺了这种沉默想要幸福就办不到。这是普遍的麻木不仁。每一个人幸福而满足的人的房门边上都应当站上一个人，拿一个小锤子经常敲着门，提醒他：天下还有不幸的人，不管他自己怎样幸福，生活早晚会向他伸出魔爪，灾难会降临——疾病啦，贫穷啦，损失啦，到时候谁也不会看见他，谁也不会听见他，就跟现在他看不见别人...
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林雨中2019-03-19我心想:实际上有多少满足而幸福的人啊!这是一种多么令人压抑的力量!你们来看一看这种生活吧:强者骄横而懒惰，弱者无知而且跟牲畜那样生活着，处处都是叫人难以忍受的贫穷、拥挤、退化、酗酒、伪善、撒谎…可是偏偏所有的屋子里也好，街上也好，却一味地心平气和，安安静静。一个城市的五万居民当中竟没有一个人叫喊一声，大声发泄一下他的愤慨。我们看见人们到市场上去买食物白天吃饭，晚上睡觉，他们说废话，结婚，衰老，心平气和地送死人到墓园去。可是那些受苦受难的人，那些在幕后什么地方正在进行着的人生惨事，我们却没看见，也没听见。处处都安静而太平，提抗议的只有那些没声音的统计表:若干人发了疯，若干桶白酒喝光了，若干儿童死于营养不良……这样的世道显然是必要的，幸福的人之所以会感到逍遥自在，显然只是因为那些不幸的人沉默地背着他们的重担，而缺了这种沉默想要幸福就办不到。这是普遍的麻木不仁。每一个幸福而满足的人的房门边都应当站上一个人，拿一个小锤子经常敲着门，提醒他:天下还有不幸的人，不管他自己怎样幸福，生活早晚会向他伸出魔爪，灾难会降临一一疾病啦，贫穷啦，损失啦，到那时候谁也不会看见他，谁也不会听见他，就跟现在他看不见别人，听不见别人一样。可是却没有拿小锤子的人，幸福的人无忧无虑地生活下去，日常的小烦恼微微地扰动他，就跟风吹动白杨一样，真是天下太平。
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林雨中2019-03-05她心里真是快活和得意。自从举行婚礼那天起，最近两个月来，总有一个想法煎熬着她，她觉得她嫁给亚吉奇上校是因为贪图富贵，而且像人们常说的那样，因为赌气;可是今天在城郊那家饭店里，她终于相信自己热烈地爱着他。尽管他已经五十四岁，却身材匀称，头脑机敏，动作灵活，擅长说俏皮话，给茨冈姑娘们伴唱。真的，如今老头倒比青年可爱一千倍，仿佛老人和青年掉换了位置似的。尽管上校比她父亲还要大两岁，而她只有二十三岁，然而凭良心说，论精力和朝气，他却比她不知超出多少，那么，年纪大又有什么关系呢?
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林雨中2019-03-05河水弃流着，谁也不知道它流到哪儿去，为什么流。五月间它也像这样流，五月间它从小河流进大河，从大河流进海洋，然后化成蒸汽，变成雨水，也许如今在里亚博维奇面前流过去的仍旧是原先的那点水吧…这是为什么?为什么呢?里亚博维奇觉得整个世界，整个生活，都好像是个不能理解的、没有目的的玩笑…他从水面上移开眼睛，瞧着天空，又想起命运怎样化为一个不相识的女人对他偶然温存了一下，想起他的夏天的迷梦和幻象，他这才觉得他的生活异常空洞，贫乏，没有光彩…
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古七2018-12-26再也不会存在仁慈/若大家像我们一样幸福/同样也不会有怜悯存在/如果不使有的人穷苦/彼此间的恐惧产生和睦/一直到自私的爱增长
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阿鲁2018-12-04当病情还不至于致命，就习惯性地想着存世之日还长久，还可以完成若干心愿，然后再潜心修佛；当病情加重，快迈入鬼门关时，自己还一事无成，才后悔一向的懈怠，想着这次若能痊愈，保住一命，一定要夜以继日、勇猛精进，完成这件事、那件事；虽然发了这些誓，但病情突然恶化，神志不清，行为失控，最终还是过世了。世上的人，以这样的人居多。所以最紧要而需要牢记的事是：人都行完成了这种心愿后，再把余下的世界用以事佛，但人的心愿是无穷无尽的。在变幻莫测的一生中，能做成什么事呢？一切愿望都是妄想。愿望的产生，源于新的迷乱，所以一幢也不要去做了。
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阿鲁2018-12-04没品位的事有：坐席四周常用之物多；砚上笔多；佛堂内佛像多；庭院草木石多；家中子孙多；与人见面话多；祈愿文中自述的善行多。虽多而百看不厌的什物有：文车上的书卷；尘冢上的积尘。
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豆友453273432019-11-28“我懂得了，上帝不愿人们分开来生活，因此不向他们启示每个人单独需要什么；他要人们一起生活，因此向他们启示为了自己和为了大伙儿需要什么。“现在我懂得了，人们以为他们活着靠自己的盘算，其实他们活着全靠爱。谁生活在爱之中，谁就生活在上帝之中，上帝就在他心里，因为上帝就是爱。”
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梧鸣室2022-02-05在一个创造者思想里会有千百个被人忘记的爱情的良宵又重新苏醒，它们以崇高的情绪填实这个思想。并且那夜间幽会、结合在狂欢中的爱人们，是在做一种严肃的工作，聚集起无数的温存，为任何一个将来后起的诗人的诗歌预备下深厚的力量，去说那难于言说的欢乐。他们把“将来”唤来；纵使他们迷惑，盲目地拥抱，“将来”终于是要到的，一个新人在生长，这里完成一个偶然，在偶然的根处有永恒的规律醒来，一颗富于抵抗的种子就以这个规律闯入那对面迎来的卵球。你不要为表面所误；在深处一切都成为规律。那些把这种神秘虚伪而错误地去生活的人（这样的人本来很多），只是自己失掉了它，而把它往下传递，像是密封的信件，并不知它的内容。你也不要被名称的繁多和事物的复杂所迷惑。超越一切的也许是一个伟大的“母性”作为共同的渇望。那少女的、一种“还无所作为”（你这样说的很好）的本性的美是，它预感着、准备着，悚惧着、渴望着的母性母亲的美是正在尽职的母性；一个丰富的回亿则存在于老妇的身内。但我以为在男人身内也有母性，无论是身体的或是精神的；他的创造也是一种生产，只要是从最内在的丰满中创造出来的便是生产。大半两性间的关系比人们平素所想的更密切，也许这世界伟大的革新就在于这一点：男人同女人从一切错误的感觉与嫌忌里解放出来，不作为对立面互相寻找，而彼此是兄妹或邻居般，共同以“人”的立场去工作，以便简捷地、严肃而忍耐地负担那放在他们肩上的艰难的“性”。凡是将来有一天许多人或能实现的事，现在寂寞的人已经可以起始准备了，用他比较确切的双手来建造。亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得很广大；你要为你的成长欢喜，可是向那里你不能带进来一个人，要好好对待那些落在后边的人，在他们面前你要稳定自若，不要用你的怀疑苦...
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天徒想2023-02-23梅香暗吐、月色朦胧之夜，伫立在她身旁；或任由宅垣旁的草露沾湿了衣裳，和她一起踏着晓月回去——没有这些可供追忆的往事，还不如不要谈情说爱。
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天徒想2023-02-23世事无常，万物都不足以长久倚赖。执迷不悟的人深信此生有物可恃，必争为己有，于是心生怨怒之情。实则权势不可倚赖，因为强者先亡；财富不可倚赖，因为可以轻易散尽；才学不可倚赖，因为孔子也有怀才不遇的时候；德行不可倚赖，因为颜回也是不幸之人；君王的宠幸不可倚赖，因为说不准何时会有杀身之祸；奴仆的恭顺不可倚赖，因为难免有叛逃的事发生；人的志向不可倚赖，因为志向总有变化的时候；说好的事，不可倚赖，因为守信的人太少。既然自己与他人都不可靠，那么时运来时固然可喜，时运背时也不要抱怨。左右广大才无障碍，前后远阔方能通畅。若置身于逼仄处，则容易有冲突毁损；若用心于狭隘处，则不能舒坦通泰；拂逆他人而与之相争，则容易伤及身体。若能心宽而性柔，才可以毫发无损。人为天地灵长，天地无限，人之心性也一样。人心如能广大无垠，则不为喜怒所羁绊，也不为外物所烦扰。
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天徒想2023-02-23与志趣相投的友人从容闲谈，不论所谈为饶有趣味之事，还是琐屑无聊之事，都能以性情相见，真是一大快乐。不过这样的人很难遇到。如果谈话的对象，意见与自己一味相同，则与自己独坐有何差异？
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天徒想2023-02-23不宜结交为友的人有：一、地位尊贵的人；二、年纪太轻的人；三、健壮无病的人；四、嗜酒的人；五、勇武暴躁的人；六、爱说谎的人；七、贪欲太盛的人。
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天徒想2023-02-23把走兽带回家中，锁上铁链，把飞鸟剪掉羽毛，放进鸟笼，让它们那思恋云霄、怀想山野的愁苦永无尽头，如果换作人，恐怕也难忍受吧？所以有心之人，怎能以此为乐呢？残害生灵来娱乐自己的人，其心与桀纣何异？王子猷爱鸟，称林中嬉戏的鸟儿为逍遥之友。他不会把鸟儿捉回家让它痛苦的。《尚书》云：“珍禽奇兽不育于国。”
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天徒想2023-02-23以过客之身，暂居于世上，等待老丑之年的必然到来，到底所图为何呢？寿则多辱。所以至迟四十岁以前，就应该瞑目谢世，这是天大好事。过了这个年纪，还没有自惭形秽的觉悟，仍然热衷于在众人中抛头露脸，等到了晚年，又溺爱子孙，奢望在有生之年看到他们功成名就，把心思一味地放在世俗的名利上，对人情物趣一无所知，这样的人，想起来就觉得可悲可厌。
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天徒想2023-02-23人心是不待风吹而自落的花。以前的恋人，还记得她情深意切的话，但人已离我而去，形同路人。此种生离之痛，有甚于死别也。故见到染丝，有人会伤心；面对岔路，有人会悲泣。
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天徒想2023-02-23有个乡村武士，凶神恶煞的样子，有次问旁边的人：“你有子女吗？”那人回答说：“一个也没有。”武士就说：“没有子女的人是不懂人间真情的。如此说来，你真是个冷酷无情的人，可怕呀！”这可谓至理名言。不懂恩爱的人，心中就没有慈悲之心。不懂得孝养的人，有了子女后，才会明白父母之心。
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kordelia2021-07-09It is good that for the moment you are going into a profession which will make you independent and mean you only have yourself to rely on, in every sense. Have the patience to wait and see whether your inmost life feels confined by the form of this occupation. I consider it a very difficult and a very demanding one, as it is burdened by powerful conventions and leaves almost no room to interpret its duties according to your own lights. But your solitude, even in the midst of quite foreign circumstances, will be a hold and a home for you, and leading from it you will find all the paths you need.
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kordelia2021-07-09When, as I do now, I read it in the great calm of these expanses, I am touched by your fine concern for life, even more than I was in Paris where everything has a different tone and gets lost in the immense din which sets things trembling. Here, surrounded as I am by a mighty stretch of land over which the winds blow in from seas, here I feel that no human being anywhere can respond to those questions and feelings that have a profound life of their own; for even the best of us get the words wrong when we want them to express such intangible and almost unsayable things. But all the same I believe that you need not remain without solution if you hold to things like those now refreshing my eyes. If you hold close to nature, to what is simple in it, to the small things people hardly see and wh...
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Ricky2018-12-23“他是个温和善良的人，我喜欢他，可是这种把自己关在自家小庄园里过一辈子的愿望，我却素来不同情。人们通常说：一个人只需要三俄尺的土地。可是要知道，需要三俄尺土地的是死尸，而不是活人。现在还有人说，要是我们的知识分子向往土地，盼望有个庄园，那是好事。可是要知道，这些庄园跟三俄尺土地差不多。离开城市，离开斗争，离开生活的喧嚣，隐居起来，躲在自己的庄园里，这算不得生活，这是自私自利，这是偷懒，这也算是一种修道主义，可又是不见成绩的修道主义。人所需要的不是三俄尺土地，也不是一个庄园，而是整个地球，整个大自然，在那广阔的天地中人才能够尽情发挥他自由精神的所有品质和特点。”