空间简史
最新书摘：
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麒麟2024-02-04当人类渐渐登上山顶和高地、可以向低处俯瞰的时候，旧石器时代晚期的智人①开始了对另一重空间的探索，这一重空间也和前面提到的3个维度之一有关。如果说地面上的景象表现出的是多变性和不确定性，那么天上的景象所呈现的就是持续性、周期性和可参照性。在了解天空和地面的过程中，所使用的观测方法是截然不同的。人类栖息地的自然条件千变万化、危险重重，而天空看起来却十分安全。生活在撒哈拉的阿特拉斯山脉和澳大利亚中央山脉的居民可能是最早清晰观察星体运动的人类，尽管这两群居民相距遥远，但他们所处的气候条件和纬度情况等却极为相似。而许多其他地区的居民，比如生活在低地的族群，却较少有机会仰望清澈明朗的天空。人们观察天空，并对获得的信息加以推测，比如：满月时方便狩猎和迁徙；一天内太阳散发的热量会随时间发生变化；身处阳光直射后背而不是身前的位置时，最易于潜伏狩猎…这种仅以收集信息、方便生活为目的的观察还不能被称为天文观测。然而，星辰的起落却为我们提供了可以确定所处准确位置的恒量，也就是“在哪儿”的概念，进而又演化出了定位的概念，即人在特定区域内活动的方向意识，关于某一恒久不变的参照物为我们提供位置信息的意识。
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麒麟2024-02-04换句话说：猿人开始将视线投向远方，形成一条由近及远的轴；双臂向两侧张开，形成一条左右延伸的轴；身体笔直地站立，形成一条由上到下的轴。此时我们便可以确定，他们已经具备了一项强大的意识，那就是将世界划分为可相互作用的3个维度的意识。这种意识为感知现实世界提供了规律。这样，他们便知道如何优先取得食物，如何在遇到危险时向安全区域逃跑。
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麒麟2024-02-04这种猿人既没有像鼠一样的嗅觉，也没有像猛禽和猫科动物一样的视觉，更不具备像候鸟和游鱼一样随地磁场的变化而迁徙的能力，因此能幸存的后代少之又少。由于缺少食物和逃跑路线，他们无法在生存空间内自由活动，只能发挥自身直立行走的优势，寻找活下去的办法。事实上，在此之前，直立行走只是在演化中偶然实现的，并没有特定的作用。他们开始将视线投向远方，双臂向两侧张开，身体笔直地站立。我们再次引用意大利帕尔马的两位神经学家费拉里和罗兹的话作为总结：“尽管人类对空间的认知是单一和片面的，我们的大脑还是会对空间的概念同时做出多维度的判断，将外部的空间同我们的身体联系起来。因此我们身体的维度其实是感知的起点，也是构建身体空间的起点。”
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铁蛇狂舞2022-04-29当我们进入当代，关于宇宙认识的发展更为迅猛，人们渐渐发现了一个悖论。飞速增长的究竟是什么呢？是关于宇宙的认识还是关于自身无知的认识？那些已知存在却尚未理解的真理似乎比我们已经理解的真理还要多得多。这种关系可以被想象成数学上的分数，即已经理解的真理和已知存在却尚未理解的真理之比。我们对世界的边界和组成的探索固然带来了分子（已经理解的真理）的增长，却更大程度上使得分母（已知存在却尚未理解的真理）增长。它们之间的比例也因此越来越小。我们要意识到“越思考，越无知”的道理，像实证主义科学家们那样，抛弃主观上的猜想，不断地寻求真理。这就是真理的悖论。
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当然书影音2022-02-23第谷·布拉赫的观测数据已经为托勒密模型的替换播下了种子，这些数据有幸被第谷的同事、接班人开普勒所继承。这两位科学家都致力于新的学术观念的传播，也都遭到了天主教会的全面反对与攻击。开了分析和整理了第谷以及他自己的观测数据，从数学的角度证明了太阳必须是行星系的中心，他还发现，行星的运行轨道并非圆形，而是椭圆（开普勒第一定律，1608年）。一年后的1609年，也就是伽利略用天文望远镜观测天空的同一年，开普勒提出了第二定律，揭示了行星运行的角速度并非是一成不变的，距离太阳越近，角速度越大，太阳似乎散发着一种神奇的力量，越靠近它的行星，感受到的力量就越大。
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当然书影音2022-02-231609年，《天体运行论》被列为禁书（同时代被列为禁书的还有但丁的《神曲》），与其说这是科学上的意见分歧，不如说这体现了政治家的保守和谨慎。
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当然书影音2022-02-23思辨的方法作为数个世纪以来的传统，已经被广泛接受，哥白尼借此方法小心谨慎地发表着自己的观点，他的观点为人们提供了全新的视角。在16世纪最初的十年中，他回到西里西亚潜心研究，完成了《天体运行论》的初稿。这本书介绍了行星是如何围绕太阳旋转的。为人类带来了一场宇宙观的革命，因此在历史上享有极高的地位。然而，我们之前也曾提到，长久以来，日心说的观点一直是与地心说共存的，地球围绕太阳旋转也并非是全新的论调。但哥白尼却从数学的角度解释了地心说的错误，同时证明了日心说不可辩驳的正确性。
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当然书影音2022-02-23弗拉卡斯特罗是彼得·旁波纳奇在帕多瓦的学生，但他在天文学观测上却与自己的老师意见相左，认为之前的研究缺少仪器的指导。1538年，他绘制并出版了望远镜的设计草图，七十年后，同样是在帕多瓦，伽利略将草图变成实物，他制作的第一台望远镜就这样诞生了。
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当然书影音2022-02-23第谷为人类留下了大量的天文学观测数据，对数据的准确性更是反复求证，他是历史上最伟大的用裸眼观测天空的天文学家之一。
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当然书影音2022-02-23经过一系列过程，托勒密体系不可更改的权威地位最终被确立，他的权威地位也是希腊时代最为显著的特点，随着该体系的地位丧失，希腊时代也就随之结束了。
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当然书影音2022-02-23在理论研究领域，和托勒密同时代的学者——巴比伦的塞琉古通过对潮汐以及其他自然现象的观察，发表了这样的物理学观点：地球绕轴自转，同时也围绕太阳旋转。他还假设宇宙是无边无际的。
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当然书影音2022-02-23总的来说，托勒密定义了一个狭小的世界，在这个世界里，那些与我们生活息息相关的星体（如太阳和月亮）离我们并不是十分遥远，天上的星星只有五十几个，它们可以帮助夜行人辨别方向。
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当然书影音2022-02-23托勒密接受度最高、传送度最广的作品当数《数学集》，也就是后来人们所说的《至大论》，在这部作品中，托勒密提出：天空和地球都是球体；与天空相比，地球的大小是微不足道的；地球呈静止状态，位于天空的中心。
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当然书影音2022-02-23在光学领域，阿基米德通过研究球面的凹处，发明了凸透镜；墨西拿的迪卡彻斯通过研究地球的球面坐标，发明了在地理上沿用至今的经纬度。埃拉托斯特尼为地理学发展做出了极大的贡献，实际上“地理”一词就是由他创造的，他精确计算了子午线的长度，并设计了可以测量地球球面坐标的浑仪。此外，他还绘制了清晰直观的世界地图，其内容几乎涵盖了当时人类所能了解到的所有区域。
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当然书影音2022-02-23我们再次引用意大利帕尔马的两位神经学家法拉利和罗兹的话作为总结：“尽管人类对空间的认知是单一和片面的，我们的大脑还是会对空间的概念同时做出多维度的判断，将外部的空间同我们的身体联系起来。因此我们身体的维度其实是感知的起点，也是身体空间结构的起点。”
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当然书影音2022-02-23我们要意识到“越思考，越无知”的道理，像实证主义科学家们那样，抛弃主观上的猜想，不断地寻求真理。这就是真理的悖论。
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当然书影音2022-02-23关于时间，古罗马的圣奥古斯丁有一句广为人知的论断：只要你不问起，我便知晓；你若问起，我便不知晓。关于空间，在历史上，尤其是爱因斯坦在提出时空上的广义相对论，以及普朗克将此理论变形并将人们引入按比例计算的量子化世界之前，人类的思索还远远没有达到这样的深度。
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匆匆那年2019-01-09只有掌握对空间的控制权，才能不用抛弃家园逃跑，才能不成为他人的猎物。
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匆匆那年2019-01-09猿人既没有和鼠一样的嗅觉，也没有同猛禽和猫科动物一样的视觉，更不具备像候鸟和游鱼一样随地磁场的变化而迁徙的能力，因此能幸存的后代少之又少。
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麒麟2024-02-04对同时期其他人工制品的观察也表明，人类祭天的意识已经十分普遍，这些祭拜甚至有了仪式化的倾向。阿杰尔高原和阿莱格里亚的涂鸦、犹他州的岩画、新石器时代末期的瓦尔卡莫尼卡岩画，都对太阳有着清晰的表现，这说明当时的人们对祭拜太阳十分重视，毕竟太阳是最清晰、最易感知的天体。自公元前4000年以来，从北欧至埃及都不乏祭拜太阳的记载、当时的人们也尝试测量太阳的运动。原始的巨石阵逐渐发展演化，形成了方尖碑①以及遍布不列颠群岛和绝中海岛屿的环形巨石建筑。人类对天体的观察和祭拜并不仅限于太阳。在5000年前的美素不达米亚，人们已经通过观察月球的周期变化总结出了相当精确的历法。根据月球的大小和形状来确定时间，这在现在看来依然是非常符合逻辑的。更加可喜的是人们对金星的观察。金星在迦勒底语中被叫作伊什塔尔，它是生活在美索不达米亚平原上的人们最为崇拜的星体。在清晨或傍晚远远望去，金星就像宝石一殷明亮，它和人类有什么实际关联呢？它既不像太阳掌控着四季，也不像月球影响着潮汐，但它在天空中的突出表现，使其久而久之也变成了人类崇拜的对象。从青铜时代到现在，金星一直以女神的形象出现，“晨星”（清晨出现的星体，指金星）也就有了女神祭礼的含义
