革故鼎新
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月瓦戈医生2020-11-18北洋时期学生亚文化最鲜明的特征是强烈的精英意识，其突出特点是对居于统治地位的成年人社会秩序的颠覆性和反叛性。在学生眼里，没有什么东西可以永久神圣，“重新估定一切的价值”是其基本信条。他们当中许多人恃才傲物，自命不凡。可悲的是，这种强烈的精英意识却与就业谋职时的失落感以及瞻念前途时的茫然心态形成鲜明对照，促使学生前往能够向社会表现自己的领域去活动，以寻求价值补偿和心理平衡。于是各种政治及思想文化运动，成为学生表现自我、追求自身价值实现的最好机会。……构成悖论的是，学生具有强烈的自我意识，目空一切，却又表现出明显的崇拜领袖、追随精英的倾向。……思想和行为偏激是北洋时期学生亚文化的又一明显特征。
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月瓦戈医生2020-11-18国人在观念上由一段时间的极度“尚武”到“右文”转变或回归的趋势，从这一时期军阀的大量通电中可以清楚地看出。几乎没有哪个军阀在攻击自己的对手时会出来为军人干政辩护，而拥护民主共和、要求实施宪政、呼吁文官政治、反对“黩武主义”、要求废督裁军、呼吁国家统一则成了军阀们“电报战”的主题。美国学者拜耶（Lucian W. Pye）曾经对当时督军彼此之间相互攻击的300份通电、公共演说、公告以及谈话的内容做了分析统计，其中呼吁道德规范的有30份（次，下同）、拥护民主共和的有37份、要求实施宪政的有19份、反对专制独裁的有26份、主张联省自治的有11份、呼吁文官政治的有10份、反对“黩武主义”的有32份、要求废督裁军的有27份、呼吁国家统一的有38份、主张建立法律秩序的有37份、主张实践民权的有9份。就类别而言可以划归“文治”的主张交叉重复出现了近300次，也就是说，几乎每次“军阀”的通电布告讲话，都在攻击对手的同时，提出某些属于“文治”的政治主张。一般认为军阀往往是赳赳武夫，穷兵黩武，然而此时一个引人注目的事实是，军阀似乎更加注重“文斗”。每次对其他军阀作战之前，都要打很长时间的“电报战”，攻击对方。如直皖战争实际进行不过数日，但战前双方的口舌笔墨之战却长达数月，第二次直奉战争前后进行也不过月余，但“文斗”的时间如果从曹锟贿选开始算起，至少延续了一年半。攻击对手是为了“师出有名”，而这个“名”被落实在维护“文治”之上，且经常出现“文斗”比“武斗”更加激烈、持续时间更长的现象，这就颇有些耐人寻味。它说明至少在观念上，被称为“军阀”的地方实力派尚不得不以“文治”为国家政治的正常操作模式。