明夷待访录·破邪论epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：黄宗羲-读书派

《明夷待访录》与《破邪论》都是黄宗羲的政论性专着，此次“三全本”收入这两种书合为一本，从它们前后相承的关系中，更清晰、深入地反映了黄宗羲的思想。

《明夷待访录》共有《原君》《原臣》《原法》《置相》《学校》《取士上》《取士下》《建都》《方镇》《田制一》《田制二》《田制三》《兵制一》《兵制二》《兵制三》《财计一》《财计二》《胥吏》《阉宦上》《阉宦下》计二十一篇，涉及政治、法制、教育、经济、军事、人才选拔等各领域，每一篇或数篇围绕一个问题进行深入剖析，谈古论今，深切要害，并在最后提出相应的改革建议。黄宗羲身处明末清初的社会变化大局中，深感明朝灭亡之痛，欲在君主专制政体下挖掘明亡的根本原因，所以他通过对君、臣、相等地位及相互关系的分析，阐释了他的君道和臣道，重新定义了君与民、臣关系，提出了“天下为主，君为客”（《原君》）之论，并直言天下非一姓之天下，“天下之治乱，不在一姓之兴亡”（《原臣》），等等，这些立论实际已超越了传统君臣观，在当时实为“极大胆之创论”（梁启超《清代学术概论》），强烈刺激了世人耳目，有着非凡的现实意义。

《破邪论》共一卷，写于《明夷待访录》完成的三十年后，分《从祀》《上帝》《魂魄》《地狱》《分野》《唐书》《赋税》《科举》《骂先贤》九篇，每一篇都针对不同的内容进行论述。九篇文章，内容多样而并没有统一的主题，总体可以视为《明夷待访录》的再论和补充。

这两部书自刊行之日起就影响极大，而《明夷待访录》尤甚，到了清末，梁启超、谭嗣同等倡民权共和之说，“则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉”（梁启超《清代学术概论》）。

only one

06-08

前边几章很好，颠倒君民的主客关系，在那个天崩地拆的时代里真的了不起。

攻围守

10-14

多少有些不足，但这毕竟是一位四百多年前的学者，在明末清初之际就有这样的思想认识，实在难得。可惜此后的两百多年，不仅一切照旧，甚至愈演愈烈。

Weiberpein

12-07

真的很讨厌这个版本的排版，阅读体验不佳（中华书局的书，尤其是一个系列的那种“流水线书”，明明是很好的作品，但是对于我这种平时古文就不太好的人，看到这种排版真的毫无继续阅读的想法），所以扣的一星单纯给出版。（努力蹲蹲岳麓版的！）至于内容真的很不错！除了中间完全不太熟悉的税制财政那边（昏昏欲睡，已梦游）。在当时能有这样惊世骇俗的表态，足以见其格局。虽然知道他是出于民生和天下考虑，也为劝诫君主，但是有废除后宫的意识以及对父传子的反对，让人挺开心的！

明夷待访录·破邪论

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