历史的“三峡”epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[美] 唐德刚-读书派

自1840年鸦片战争开始，中国社会进入曲折动荡的“历史三峡”，开始了缓慢的转型。在这一过程中，多少精英参与其间，汇入这股波涛汹涌的历史大潮。他们摇旗呐喊，蜂拥争先，浪卷船翻，惊险莫名。他们言忠信、行笃敬，默默耕耘，把我们这个古老的文明，慢慢地推向现代化。

在《历史的“三峡”》中，历史学家唐德刚不为亲者隐，不为尊者讳，对这些风云人物的功与过逐一分析，不偏不倚，展现出其对中国历史脉络的清晰洞察，以及对中华民族命运与前途的深切关怀。

唐德刚（1920—2009），安徽合肥人。国立中央大学（重庆）历史系学士，美国哥伦比亚大学（纽约）硕士、博士。曾先后任职于省立安徽学院、哥伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与教学工作。著有《从晚清到民国》《从甲午到抗战》《袁氏当国》《段祺瑞政权》《李宗仁回忆录》《胡适口述自传》《胡适杂忆》《书缘与人缘》《史学与红学》等，作品包括历史、政论、文艺小说多种，以及诗歌、杂文数百篇。

小透明

04-05

干货不多，梅兰芳那篇值得一读

怀霜

03-21

严防出版社挂羊头卖狗肉（本以为是唐德刚有关此理论的文章摘录，比如说晚清七十年和袁氏当国此二书中选取一些只言片语，结果却是一些唐老无关的小文章的合集。读起来有些意思，梅兰芳，政学系，cc这几篇尤好。不过对胡适的吹捧则有点为过，其余篇目的言语中也能品味出唐对毛和国内学界的看法。

深蓝

11-27

算是个大杂烩，不过听唐老娓娓道来，胡侃一气，也挺好的。

不鸣而生

2021-09-06

这时立夫先生仍穿着当年部长的技（西服领带），带我这个学徒去实习收鸡蛋、清理鸡粪、换水、鸡大套鸡场作业，十分辛苦，而我们有谈有笑一一真是“回也不改其乐”！后来他们鸡场倒闭，又烧了一场大火，立夫先生改制豆去中国城市场兜售为生。可说清苦不堪。开朝政不谈，就以士君子立身处世来说，陈家这幅全家上下和睦、不怨不尤的清寒图景，使我这个亦东亦西的史学博士生，肃然起敬。记得在一九七二年底，托“上海公报”之福，我以第一批旅美教授的身份回大陆探母，颇受礼遇。在一次党史组织约谈会上，主人们谈到了“蒋宋孔陈四大家族”。我便直率地说，其他三家我不也，至于“陈家”我则深知是一户穷人”。我把立先生的故事，都讲了出来。说得全场大惊，“地陪”失色。会后我的至亲好友闻讯都惴不安，说我犯了“原则性的错误”一怎能替万恶之首的“四大家族”辩护呢？160

豆田之西

2023-10-22

那些只会“拥而狂探”（用沈三白语）的碧眼黄须儿，对我们以男人扮女人的旧剧摇头长叹，那只能怪他们自己浅薄，他们就是所看非人。试问今日天下有几个女人，比我们的梅兰芳更“女人”？如果女性演起来，还没有我们男性的女人够劲，那凭什么女人要独霸女性的艺术。P89读乐了

2023-10-31

美国今日是所谓“西方”和“白种人的文明”的巅峰，它所遭遇的困难，也象征着整个白色文明的总滑坡。理应有个新的文明来接班甚或替代。但是直至今日，这个文明还没有出现。语云，不怕不识货，就怕货比货。有意“埋葬”美国文明的苏联（赫鲁晓夫的豪语），已一去不返。剩下的就只有我们中国了。恕我说句最鄙陋的农村土语：“让我们撒泡尿在地上，照照自己，我们配不配？”我们今日自己在海峡两岸都统一不了，还配管联合国的事？两岸何以统一不了？子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”国民党当年带甲百万，却统一不了只有两部吉普车的延安，何也？大话小说，为政不以德也。国人皆曰可杀者，不是你想杀之人，而是你自己，你何能统一呢？何以如此？这就是笔者所想说的中国近代政治社会大转型的阶段问题了。时间未到，转型未达最后阶段也。香港回归所引发的“新阶段”，我们能不加倍珍惜？我们若真能解决我们自己的问题，以泱泱大国在新世纪出现，则“后西方时代”应该是我们的。到那时，为政以德，与老美轮流坐庄。区区的几个机器伞兵师，何足道哉？何足道哉？P250

历史的“三峡”

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