从道德到美德（人文与社会译丛）

• 发表：2024-06-20
• 分类：小说文学
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• 兽

  11-13
  算是自己想写成的书之一。好看。原书五星没问题。此译本也没能看出毛病。不过挺想自己“中译中”再润一下中文……
• 行动视讯头

  03-10
  1）讲自己的最突出优势：功利论和道义论有一大alleged毛病：自我-他人不对称性，“牺牲者进路”。对别人好第一，对自己好充其量只是实现前者的条件或手段。德性论的一大优点就在于回避了此种不对称引发的某些悖谬情形。2）讲自己的弱点为什么瑕不掩瑜：在理论结构上，德性论维持基本概念上的二元论（可赞赏性和可欲性），既不搞提升型化约（啥都是太一的流射），也不搞还原型化约（啥都是苦乐损益）。作者认为此举一定程度上牺牲了理论的彻底和简洁性，但可规避道义论和功利论面临的大量难题。3）结辩阶段不忘继续捅功利论刀子：看低个体性、indeterminacy等。
• 羽觞

  08-05
  道德的不对称性与美德的对称性(自我—他人)，功利主义在对称性上要优于康德主义。美德伦理学的两个标准：关注个体美好的品格；奠基于善好和卓越的德性论。功利主义中只存在工具性的美德或可赞赏性，而美德伦理学中既有工具性的也有内在性的。功利主义在各个层面都存在一定不合理，以及在方法和动机上的不确定。先指出常识道德与康德主义的不对称性和矛盾，再指出功利主义的不合理与不确定，最后为基于可赞赏性和善好的判断的完善论(或多元论)正名。

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