尼采与柏拉图主义epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：吴增定-读书派

尼采是一位极富争议性的西方哲学家。尽管他的哲学对当代西方产生了决定性的影响。但是有关他的争论却一直没有停息。大抵而言，这些争论围绕着这样一个核心问题来展开：尼采的哲学究竟有没有某种统一性？假如有的话，那么它应该是什么？《尼采与柏拉图主义》作者认为，尼采一生的哲学思考，都是为彻底颠覆两千多年的西方柏拉图主义或行而上学传统，并且克服它所导致的现代虚无主义后果：正是这一基本意图，构成了尼采哲学的内在统一性。为此《尼采与柏拉图主义》一方面通过以尼采经典文本的诠释勾勒其哲学的基本问题。另一方面也把尼采放到二十世纪的争论语境中最大程度地凸显其哲学思想的复杂性。

吴增定，男，安徽庐江人，1972年生，1999年7月毕业于北京大学哲学系，获博士学位，同年留校任教，现任北京大学哲学系副教授，迄今已发表“有朽者的不朽：现代政治哲学的历史意识”、“政治与教育：洛克的政治哲学研究”、“行政的归行政，政治的归政治”等数篇论文，另有《敌基督者》（尼采）、《政治神学续篇》（卡尔・施米特）等译著问世。

Samuel

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看完此书，再回头读《查》，顿时豁然许多。先膜拜尼采。其一观点：人在本性上不能没有信靠和追求，他必须为自己设定一个为之献身的目标，因为“人宁可追求虚无，也不能无所追求”。突然想到，按尼采观点，若能认识到人生的根本虚无，方能认识到生命的根本意义。这恰又与死亡哲学的"向死而生"殊途同归

陆钓雪de飘飘

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定叔十五年前的定书。海德格尔认为尼采是颠倒的柏拉图主义。洛维特认为尼采是反基督教的基督教。德里达认为尼采是能指符号的无限分延，最大程度地解放了差异性和不确定性。福柯认为尼采是消解了知识主体的统一性。德勒兹认为尼采是游牧思想、不断解码。施特劳斯认为尼采是柏拉图式的政治哲学家。吴增定认为《尼采与柏拉图主义》的思想已经不太靠谱，如果有机会要大改特改，把这十五年来的悔恨交加增定。诸贤的说法都是尼采的视角主义之视域，而尼采本人的整全的思想，要么还是去读尼采原著吧。

砚一

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吴老师的这本书应该加一个副标题，“当我还是一个施派时我在想什么。”此书篇幅不大，好玩且有分量，值得看的。吴老师认为海德格尔、后现代主义以及施特劳斯学派对尼采的阐释都从不同方面凸显了尼采与柏拉图主义的关系。其次他们都把权力意志和永恒轮回作为这个基本问题的展开，从而揭示了尼采哲学的所有主题：真理与谎言（生命），哲学与诗以及宗教等等。权力意志回答了什么存在，永恒轮回回答了怎么存在。查拉图斯特拉意味着“道德通过诚实而自我克服，道德在其对立面中—在我自身中—自我克服”，因此《查拉图斯特拉如是说》的三个主题从超人学说、权力意志到永恒轮回，是一个教育到自我教育的过程。永恒轮回作为万物的新尺度，不仅意味着对自己生命的肯定，同时也是对整个剧本和喜剧生命整体或万物的肯定。

尼采与柏拉图主义

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