符号·神话·文化

符号·神话·文化
内容简介:

《符号·神话·文化》是卡西尔晚年最后七年间所作的讲演集,实际上是他一生思想的提炼和总结,其内容广泛涉及到文化、历史、艺术、政治神话,以及对人性、自由、社会等问题的探讨,其中心部分是他的文化-符号哲学。

·文化哲学

作为哲学问题的哲学概念

作为文化哲学的批判唯心主义

·历史哲学

笛卡尔、莱布尼茨、维柯

论黑格尔的国家理论

历史的哲学

·语言与艺术

语言与艺术(I)

语言与艺术(II)

艺术的教育价值

·国家的神话

哲学与政治

犹太教与现代政治神话

我们现代政治神话的技巧

·译后记


“卡西尔(Cassirer, Ernst 1874.7.28-1945.4.13),德国犹太哲学家、教育家和多产作家。因对文化价值的解释与分析而闻名。他对人类文化的各种不同的表现形式进行考察之后,得出结论说,人主要是通过他的象征活动而表现其特点的。”

——《简明不列颠百科全书》

作者简介:
下载地址:
下载符号·神话·文化
标签:
文章链接:https://www.dushupai.com/book-content-22691.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
最新评论: 更多
  • 小安
    04-19
    07/4/30 嗯 历史和语言部分挺有收获的。
  • 斩.帝
    10-23
    同类型的这本是在不怎么样
最新书摘: 更多
  • [已注销]
    2014-07-03
    然而,历史学家在所有这些物质事物中看到的是某种全热不同的东西。这些物质东西对他来说是透明的。他并不研究物理学家或化学家有些兴趣的那些自然科学的物质特性。他在这些物质东西中找到的是证据,也就是说,是过去的人类生活的揭示。他不可能直接理解这种生活。他对这种生活的全部理解都仅仅是单一的、分散的断片。然而这正是他的真正工作的入手之处。他不仅要搜集这些断片,他还必须完善这些断片并对它们进行综合,把它们纳入一个前后一致的秩序中,向我们揭示它们的统一性和连续性。 这种理智的和想象的综合就是我们所说的历史,就像依照普遍规律对时空中的特定物质现象的综合被称作自然科学一样。我们可以很容易地看到,为什么这一步对理解我们人类自身的世界是必要的和不可离弃的。人不仅存在于他的所作所为中,而且还存在于他的所感所思中,人是一社会存在。他并不具有鼓励的个体存在,他生活与社会生活的庞大形式中——他生活在语言的世界、宗教的世界、艺术的世界、政治制度的世界中。倘若他不经常地以这些形式来表现他自身的生活,他就不可能经历自身本己的生活。他创造出言语符号、宗教符号、神话和艺术的形象;而他只有借助这些符号和形象的整体及体系,他才可能维系其社会生活——即他才可能与其他人类存在产生交往并使自己被他们理解。
  • [已注销]
    2014-07-03
    因此,历史学家绝非纯属只告诉我们过去事件组成的故事的讲述者。他是人类以往生活的发现者和解释者。那些只想把在某段事件发生的事情弄得有条不紊的人是一位年鉴编写者,而不是一位历史学家。历史学家的目的完全不同。他不仅叙说过去而且还重建过去。他为过去注入新的生命。
  • [已注销]
    2014-07-04
    正如康德在《实践理性批判》中指出的那样,自由并不是摆脱束缚性的原则;相反,它就是道德意志自身颁布的规则。它意味着“自律”,也就是说,它意味着自我控制和个人责任。正如康德所说,自由不是一件赐礼,而是一项任务,也许是我们自身可能设置的最艰难的任务,而在我们这样的时代,即在最严重的社会危机和剧烈地政治对抗的时代,欲完成这一任务,真是难乎其难
猜你喜欢: