商贸与文明

商贸与文明
内容简介:

2021年亚洲图书奖得主最新作品,“文明三部曲”第二部

刘瑜×罗振宇 作序

原高盛全球合伙人徐子望领衔推荐

★ 一部全新的现代世界诞生史:是商贸秩序催生了现代民主,而非现代民主决 定了商贸秩序

突破既往“政治发展史就是民主进步史”解释框架,以“正增长秩序”为核心概念,重新解释现代世界的诞生。

王图霸业,千古英雄,都不过是暴力 游戏的反复;人类步入现代社会,端赖商贸带来“正增长秩序”。

★ 《商贸与文明》道出了一个“不体面的真理”:现代社会诞生的基础,是有钱。这其中,商贸制度中蕴含的“正增长秩序”,则是根本。

古代社会最重要的资源就是暴力,现代社会的精髓则是约束暴力。约束暴力的基础,则是有钱。

3000年前,有一批投身挣钱的商业民族认为,交易比打仗好,金钱比暴力好,增长比归零好,因此他们发展出了约束暴力的制度。现代社会的源头,其实在这里。

“零增长秩序”与“正增长秩序”是透视世界文明史的一对核心范畴。正增长秩序从最初的几个孤岛开始,在斗争中不断捍卫自己,也曾遭受过倒退与挫折,但它依然一缕尚存,如黑夜中的烛火,不灭不熄,重新发展壮大,最终在 17 世纪赢得胜利,并彻底地改造了我们所有人的世界观,真正开启了新时代。

★ 纵贯三千年,看商人如何继绝学,开太平

以商贸集团与暴力集团的相爱相杀为主线,叙述一段捍卫“正增长秩序”的伟大历史,从而勾勒出现代文明中基础原则的奠基过程。

从腓尼基人出现到迦太基崛起,

从罗马的崩溃到威尼斯的繁荣,

从汉萨同盟到粟特商人;

从热那亚商人远赴伊比利亚半岛,到荷兰商人对抗西班牙帝国,再到威廉三世渡海使得荷兰商贸秩序与英国国家力量结盟;

……

★ 历史还未终结,重新想象产业革命后的未来世界

正增长秩序催生了产业革命,但正增长秩序本身也被产业革命彻底改变。

传统时代的“正增长社会”和“零增长社会”都有着很强的暴力逻辑。当“正增长社会”催生的思维方式与产业革命的巨大威力结合在一起,就可能造成非常严重的后果。

巨大的不平等,国家间战争的极端化,自动化夺取工作机会,人口危机,金融霸权,这些正在阻碍“正增长秩序”的存在和发展。

曾经我们奉为圭臬的解释框架失效,面对产业时代的全新课题,我们需要全新的理论框架和观察视角,在当下捍卫正增长社会。

★ 各方赞誉

以碎片化的方式去分析某些历史事件并不难,难的是把无数历史事件和人物整合起来,把“历史故事”整合成“理论故事”。张笑宇做到了。他不但讲出了一个理论故事,而且把这个故事讲得非常有原创性和说服力。

——刘瑜(清华大学政治学副教授)

越是重要问题,就越应该有一个简单的观察视角。正如在《商贸与文明》中,仅“正增长秩序”这一概念就带来了惊人的解释力。

——罗振宇(得到APP创始人)

张笑宇展现了杰出的思考和叙事才能,这些生动有力的文字当能引发进一步的讨论,从而深入地审视人类文明的历史和精神,不仅思考现代文明的由来,也思考它将向何处去。

——何怀宏(北京大学哲学教授)

正增长秩序是一条跨越时空的制胜逻辑;商业与权力之间则存在着充满血泪的治理误区。

——徐子望(原高盛全球合伙人、新沪商联合会轮值主席)

张笑宇有难得的大视野、大格局,想象力和书写力在同代人之中当属出类拔萃。他在《商贸与文明》中提出了一个正增长社会与零增长社会的二元模式,重新解释以商贸为轴心的现代世界诞生史。

——许纪霖(华东师范大学历史学教授)

《商贸与文明》诠释了人类现代社会的真正起源——一个“不体面的真理”:钱。

——王人博(中国政法大学宪法学教授)

张笑宇创造了“零增长秩序”和“正增长秩序”这一对范畴,来描述农耕文明和商贸文明,并且以这一对范畴透视世界几千年的文明史,指出现代社会的本质是确立了正增长秩序。这一对范畴,命名力强,透视度深。

——吴国盛(清华大学科学史教授)

一部堪称雄伟之作。《商贸与文明》的核心主题是贸易与“现代文明诞生”的关系。结论是,贸易作为人类生活的一种古老样式,始终是促成人类走向现代的根本要素之一。换句话说,贸易秩序是衡量一个文明成色的关键性尺度。这一创见,将给作者带来荣誉。

——刘苏里(万圣书园创办人)

这是一部挑战成见、富有雄心,具有“大历史”写作风格的著作。张笑宇从千年历史的尘埃中发掘被今人遗忘或错失的经验智慧,揭示商贸制度蕴含的正增长秩序逻辑,并由此重构现代文明的故事。

——刘擎(华东师范大学政治学教授)

这本以“超级事实”开讲的书,会成为我今年的“超级读物”。多理解一点他所谓的“超级事实”,我或许会少犯一些“低级错误”。

——胡洪侠(深圳报业集团副总编辑、《晶报》总编辑)

做学问的乐趣是洞见和通透,前者决定了深度,后者意味着开阔。读张笑宇的《商贸与文明》,处处可见作者摆脱过往陈见的努力,同时又在众多故事和解读中,与他一起享受知识所带来的愉悦。中国的一代中青年学者正试图用自己的框架重构对文明的叙述,这种自信是前所未见的。

——吴晓波(知名财经作家)

一个懂经济的学者写历史,出人意料地好看。作者将经济、历史、地理、政治融贯在一起,打开了重新看历史、看世界的门窗。我们曾经熟悉的“文明”关乎文字、关乎文化、关乎技术、关乎国家。在新的视角下,文明关乎“商贸”:允许并支持个人自由创造财富的社会,才是现代的、文明的社会。

——王跃春(原《新京报》总编辑)

人类的政治秩序建构,有两大动力机制,一是战争,一是贸易。血脉偾张的战争因其强烈的戏剧性,更容易在历史叙事中被人注意到,也往往掩盖了润物细无声的贸易过程。然而,如果不理解贸易过程,则无法理解远超战争之上的人类文明史。《商贸与文明》提出的理解文明的这一重要视角,是所有想要理解人类的历史与秩序的思考者,都要认真面对的。

——施展(外交学院政治学教授)

张笑宇的《商贸与文明》一如《技术与文明》,博学、犀利、富有洞察力,它不只是生动有趣的历史故事,更是深刻的政治学迷途指津。

——李筠(中国政法大学政治学教授)

如果说张笑宇的前作《技术与文明》尝试回答了这样一个问题:以唐诗而论,推进文明的是李白,还是李白手中的纸笔?比例各占多少?那么新作《商贸与文明》则回答了另一个与之类似的问题:李白何以能四处游历,放心做诗?这和他出身商人家庭有什么关系?商贸和文明又是什么关系?这《商贸与文明》给出的答案完全不同于你所熟知的旧叙事,既有洞见,又有深趣,令人耳目一新。

——六神磊磊(知名自媒体人)

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读书评论: 更多
  • znjxz
    10-11
    从战争历史实践看,在军械辎重上做不到人手一弩,就不能扩充战役参战的有效人数,而只能是作为后备军。弩的平民军事化效果没有那么大。战国韩弩最强,韩却最先被灭。这个逻辑,同样无法解释塔利班之于美军撤退,小米步枪之于蒋美械的溃逃,还有陈装旧备的志愿军如何能逼退不可一世的高精尖联军。另外惧怕全民军事化后的军民转化对自己的不利因素,不能解释为什么有选择的屠城,屠10%还剩90%的城民仍可军事化,战力方面削弱效果很弱,作为"不能花钱买平安“的理由更是牵强。屠城更多是为了杀鸡儆猴式的威慑。正增长秩序和零增长秩序,是个有意思的叙述体系,但说服逻辑的连贯性不应让位于理论新鲜感。可以7分以上。ps后补:得到号召过其用户来豆瓣刷这本书的评分,实际上7分左右算对得起其内容了。
  • 陆吴双
    11-22
    书写的洋洋洒洒,易读,但逻辑不通,完全是拿锤子找钉子,给资本主义起家找先进性。作者认为“要钱”好过“要命”,作者粗暴的把商业社会定义为正增长社会,尊重个人权力和财产,只要钱不要命,而农业社会为零增长社会,为争夺生存土地只能要命。完全是胡扯。如何解释对犹太人的要命之后的要钱?西方殖民对美洲要了钱再要命,对中国是要了钱,在要命之后被赶走了。宋是商业发达社会,有钱,最后被要命的蛮族灭亡了。
  • 饮者
    10-08
    全书突破既往“政治发展史就是民主进步史”解释框架,以“正增长秩序”为核心概念,重新解释现代世界的诞生。
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