讲给大家的中国历史06：大分裂时代
- 书名：讲给大家的中国历史06：大分裂时代
- 作者： 杨照
- 格式：PDF
- 时间：2024-06-24
- 评分：7.8
- ISBN：9787508699615
内容简介：
《讲给大家的中国历史》系列，一套全新的中国通史。不是为读者介绍干巴巴的历史事件和知识点，而是发掘中国历史背后的深层逻辑，提供一套崭新的读懂中国历史的认知方法。系列共4辑13册，全景呈现“中国”这个独特而顽强的生命体的演进。第6册《大分裂时代》紧紧围绕“分类时代的文化活力”，帮助大家重新认识所谓的“魏晋南北朝”这一段分裂时期，你会看到：中国历史上流传甚广的“五胡乱华”这个说法，其实经不起推敲；《人物志》和《世说新语》这两部奇书精彩呈现了六朝品评人物的风气；南北朝文学在诗歌创新和声韵结构上都有突出的成就，为唐诗铺好了路；北魏是联结秦汉与隋唐这两大帝国的关键，理解隋唐，必须先理解北魏的制度创举；梁武帝努力争取寺院势力，以便与门第庄园抗衡，却未能如愿……
杨照，历史学家，1964年生。台湾大学历史系毕业，兼修考古学和人类学，入美国哈佛大学东亚语言与文明研究所，为哈佛大学博士候选人，师从张光直先生和杜维明先生，研究专长为中国古代思想史、人类学。曾任职于“中央研究院”史语所，兼任多所大学讲师，后以历史学术普及和历史写作为重心。杨照现任台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师，常年开设一系列关于中国历史和中国经典的课程，他的历史创作延续吕思勉、钱穆的治学和教学路径，将艰深而丰富的学术成果以生动通俗的方式传达给大众读者。
杨照，历史学家，1964年生。台湾大学历史系毕业，兼修考古学和人类学，入美国哈佛大学东亚语言与文明研究所，为哈佛大学博士候选人，师从张光直先生和杜维明先生，研究专长为中国古代思想史、人类学。曾任职于“中央研究院”史语所，兼任多所大学讲师，后以历史学术普及和历史写作为重心。杨照现任台湾诚品讲堂与敏隆讲堂讲师，常年开设一系列关于中国历史和中国经典的课程，他的历史创作延续吕思勉、钱穆的治学和教学路径，将艰深而丰富的学术成果以生动通俗的方式传达给大众读者。
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镜水栖竹2022-03-02真的意犹未尽，文学，佛学，均有涉猎，可惜篇幅有限，再次学习到了两晋到南北朝的相关历史，外来民族的进入也是给中华民族带来新的活力，不应该直接就否定他们。
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草禾刀2022-02-11最不熟悉的历史阶段，草原民族和中原民族之间的相爱相杀。用施展的话说，也许二者并不是孤立存在，而一直是二元结构的相互交替而已。多年前有个客户问我，如果当年日本侵略中国成功了怎么办，我说不知道，他是现在世界上就没有日本了。
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蕊ꦿ℘゜এ2020-11-05听“野史下酒-五胡乱华”节目时一头雾水，后来在书店阶梯上看完本册第八讲我就买下整套书。一直觉得死记硬背政史地会考都90多分的我其实是个历史盲，感谢杨照先生为我补齐了盲点，脉络之清晰，无需记忆，看一遍就能深刻理解。本册紧紧围绕“分裂时代的文化活力”，帮助我们重新认识所谓的“魏晋南北朝”这一段分裂时期：中国历史上流传甚广的“五胡乱华”这个说法，其实经不起推敲；从中古史而非朝代史角度切入，非同凡响；《人物志》和《世说新语》这两部奇书精彩呈现了六朝品评人物的风气；南北朝文学在诗歌创新和声韵结构上都有突出的成就，为唐诗铺好了路；北魏是联结秦汉与隋唐这两大帝国的关键，理解隋唐，必须先理解北魏的制度创举；佛教东来与中国思想大变迁；梁武帝努力争取寺院势力，以便与门第庄园抗衡，却未能如愿…… @2020-11-05
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莫羡2023-05-25“典故”在中国文人心中所起到的另一个作用，是推动他们与历史，与过去的人和事格外亲近。过去发生的事不会真的过去，会不断成为他们写文章乃至进行思考的必备资源。他们的生命中有根深蒂固的、强大的历史意识；对他们而言，历史不是身外的知识，而是通过文字、通过典故，内化在他们的生活中，成为主导他们如何看待自己和外在环境的一股巨大力量。
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hejiaxin2022-08-28所以当鲜卑拓跋氏扩张到了一定程度，其统治者就有意识地吸纳汉人。他们的行列中，出现了“乌桓杂人”，还有“雁门晋人”。“雁门晋人”就是住在原汉朝的代那、雁门郡这一带的汉人，也就是汉朝施行实边政策而留下来的一些农业小聚落中的居民。“乌桓杂人”则是居住在过去乌桓曾经居住过的区域；在乌桓主部被赶出此地之后，残留的少数乌桓人与汉人混居建立了聚落，所以他们被称为“杂人”。
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hejiaxin2022-08-13相较而言，西方文明史的架构，就清楚明白得多。刚开始学习西方文明史的时候，老师先将历史分成四个时段：上古、中古、近代、现代，而且这四个段落有确切的历史事件作为转折点，各自内部又有很容易把握的独特性质。西方上古历史从文明诞生一直到西罗马帝国灭亡，包括古希腊罗马时代，以及这个时代产生的古典文明。紧接着，蛮族入侵，西罗马帝国灭亡，以基督教会为至上权威的中古历史开始，产生了基于信仰高于一切这种观念的不同社会组织和思想习惯。然后，十字军东征带回的典籍，引爆了复古风潮，使得历史进入了人文精神跃动的“文艺复兴”时期，欧洲离开中古，进入近代。1789年爆发了法国大革命，这时现代思潮、现代文化兴起，欧洲整体的历史面貌又经历了一次大变化。具备了这四大块的认识，接着就能将大块再细分为中块。上古史可以分成近东史、希腊史和罗马史。中古史可以用克吕尼、本笃等修会的改革运动分为前期和后期。近代史则有文艺复兴清教徒革命和启蒙运动等不同时期。现代呢，则以第一次世界大战为转折点，分出积极乐观的19世纪和相对悲观混乱的20世纪。然后，再将历史从中块切分为小块来理解，比如英国历史学家霍布斯鲍姆便将欧洲的19世纪，细分为从1789年到1848年的“革命的年代”，从1848年到1875年的“资本的年代”，以及从1875年到1914年的“帝国的年代”。
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