华族epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[日] 小田部雄次-读书派

★一部华族概览，展示华族在三个时代、78年间对日本近代历史的影响

★《华族》以华族后裔团体霞会馆编纂的《平成新修原华族家系大成》为基础写成，作者小田部雄次多年来专注日本近代皇室及旧华族研究

★择重点介绍了著名华族成员的社会影响与个人成就。卷末附全1101家华族一览，收录封爵者姓名、爵位、出身与功绩、家族延续时间等详细项目

明治维新后，日本政府颁布《华族令》，宣布由公卿、诸侯和维新功臣等家族共同组成新阶层“华族”。华族拥有封爵，世袭地位与资产，是日本近代史上特殊的贵族阶层。

在长达78年的时间里，华族作为“皇室之藩屏”，对日本近代各方面均产生了不同程度的影响。主要由华族议员组成的贵族院，是日本近代政治体系中重要的一员；华族投资的银行、矿场、海运和铁路公司，在近代以来的社会生活中留下了诸多痕迹；因自身地位和受到的良好教育，华族中还诞生了鸟类学家山阶芳麿、文学家武者小路实笃等活跃在时代前沿的人物。然而，随着日本走向战争，这一贵族群体最终在1947年因华族制度的废除而消失。

在文明开化和大正浪漫的光环里，华族给世人留下了许多旖旎的想象。什么样的人是华族，华族有何特权和义务，华族怎样生活……《华族》从文献史料出发，揭开朦胧表象，讲述华族历经明治、大正、昭和三个时代的真实兴衰。

阿梦

03-21

“华族”即日本的贵族特权阶级，由五代以外降为臣籍的皇族、担任摄政与关白的五摄家族、幕府将军德川家族、清华家族、明治维新功臣、朝鲜贵族等组成，身份由高到低依次分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五个等级。华族的兴与衰对应着日本现代化的兴起与成熟。全书的特点是，全面但却枯燥。题外话的文坛小八卦是：涩泽龙彦是男爵涩泽龙一（原德川庆喜的幕臣之一，曾任国立银行总裁，因在教育、慈善和社会救济等事业贡献卓越升至子爵。）分支家的孙辈；三岛由纪夫的祖母是水户德川家与五摄家鹰司氏的后代。

校书郎公子熙

02-09

一部内容详尽的华族百科全书。本书最大的特点是“全”，作者使用丰富的史料文件与图表数据将华族从诞生到消亡共78年的历史娓娓道来，长达50页的附录图表竟然将所有华族成员的姓名、爵位、出身、叙爵日期详细列出，着实让人钦佩。华族来源广泛，努力完成成为“皇室之藩屏”的任务，这种特权阶级最终随着二战的失败而消失。通过华族的兴衰起落，也可以窥探日本明治、大正、昭和三个时期的时代特征。本书的翻译基本流畅，但仍然有许多不尽人意之处，最大的问题是将“岩”翻译成了“严”，可以说是“一个繁体字引发的尴尬”，所以日本近代史上著名的“大山岩”成了“大山严”，此种错误着实不应出现。

神勇老白兔

02-05

作者在后记中写的，本书旨在写成一部华族的通史性基础著作。但华族制度是因为明治初期统一政权力量不足而诞生的妥协产物，随后则是保守总本山，却始终缺乏存在感。书中比较完整的脉络有制度设立之初的岩仓伊藤理念之争和昭和初期以十一会为首的华族势力影响，除此之外华族在政治上终归不过是一个相当顺从的政权附属品，甚至十一会也带着这种底色。经济上少数华族依靠着政治特权带来的庞大的原始资本，却在不到半个世纪的时间里衰落。明治日本作为古代国家近代化的一块试验田，完美地证明了格差政治的落伍，近卫文麿们亲自验证了岩仓具视的担忧。但也许贵族永远伴随着戏剧性，小田部雄次挖掘出了前田、近卫、岩仓、尾张德川等众多家族的时代剧，完美地配合最后的结论，华族虽然没用，但他们用这一制度本身成为了天皇制的藩屏。

韧勉

2022-01-27

“华族制度”创立于明治维新不久后的1869年（明治二年），华族属于特权上流阶层。该制度存续了78年，最终由于日本在太平洋战争中战败、新宪法于1947年（昭和二十二年）施行而被废止。“华族制度”

顺便提一下，身为尾张德川家后代的德川义亲侯爵（1886-1976）的生母就是他家的用人。德川义亲的母亲名为妇志子，与松平庆永（1828~1890）生下了六女四男，其中4个女孩和两个男孩平安长大成人。然而，由于妇志子不是正妻，身为母亲的她与孩子们之间隔着不可跨越的身份壁垒。德川义亲以及他的哥哥姐姐都不被允许称妇志子为“母亲”，他们只能叫她“妇志女士”，连吃饭都必须在不同的房间。虽说如此，妇志子在德川亲等人的教育方面却非常严格，从他们的睡姿到吃饭时的礼节一一教导，无微不至。德川义亲将妇志子称为“不能称为“母亲的母亲”，表现出了深深的思念之情。原诸侯等上流社会出身的华族中，不少家庭都有类似的“侧室”，她们虽然同华族家庭生活在一起，但其身份并不是“家庭成员”，而是“用人”。《华族静态调查》中，有关于依爵位分列户主及依与户主关系分列家庭成员”的统计，除了“嗣子”和“养子”两项外，还有一项“庶子”。这里所谓的“庶子”，其实就是小妾生的孩子”。经确认，这种所谓的“庶子”，公爵家有10人，侯爵家有10人，伯爵家有26人，子爵家有115人，男爵家有86人，共计247人。不难推测，“小妾生的孩子”的实际人数可能还要更多。华族家庭户主人数为925人，因此至少可以说每37位户主，就有1个“庶子”。

一般将《华族令》实施前加入者称为“旧华族。《华族令》实施后新加入者称为“新华族”。实际上旧华族还有“终身华族”和“永世华族”的区别。所谓终身华族，就是“列于堂上之人仅限一代”的华族，其中包括久我（北畠）通城、松园隆温等宫司以及还俗后的僧侣等一小部分人，除此之外的大部分人均为永世华族。所谓永世华族，就是爵位可以世袭的华族。然而，随着《华族令》颁布，所有人都成了永世华族（虽然有些难以理解，但战后从“自古存在的华族”的意思出发将所有华族一概称为“日华族”）。

华族

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