山水之境
内容简介：
这本有关中国山水园林文化的论文集，有选择性地收入柯律格、包华石、汪悦进等海内外学者的相关论文12篇，试图从艺术、文学、建筑、考古不同方面，展示中国园林文化的历史面貌。
作者们从各自的角度对中国传统的自然山水观进行剖析，重点在于揭示和澄清中国文化本身对“万物”的理解——也就是在现代启蒙思想框架影响下开始接受西化的“自然”概念之前，中国人对景观环境的看法。这种观念在中国文化史上不断发展和变更，从来就不是一成不变的。自古以来，山水就是中国文化之镜。从后汉到前清，可分为三个大的变化阶段：山水文化在魏晋南北朝的全面生成；在唐宋之纪山水逐渐偏向于文人个性的表达；元明清期间成为中华文化的象征。这种时间上的历程正是《山水之境》甄选和组织文章的内在线索。
编者吴欣现任美国威廉-玛丽学院艺术与艺术史副教授。2009年担任《风景园林/Landscape Architecture》杂志“山水百家言”专栏主编。有感于国内景观设计和风景园林专业在一味追求现代感的同时，忽视了中国传统文化中对山水（自然或人工）深层含义的追求，因此组织编选了这些文章，试图加深现代读者对山水文化含义的理解，以期在今日中国探索一条有本土历史文化感的当代景观环境艺术新路。
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森雲03-18大概只有三篇长文（《山水之神》、《灵异山水》、《儒家山水》）非常不错，其余基本属于凑数，与山水关系不大，甚至属于园林建筑里面的草率之作。看完了又重新看了一遍朱利安的《山水之神》。
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malingcat02-16海外汉学家有关山水园林的论文集，角度不同，视域不同，深浅亦不同。汪的一篇引自专著，算得上精深。山水之神一篇估计能让外国人大致明白中西差异，也是难得的。主编的一篇要借岳麓书院来讲明儒家的山水旨趣，虽有见识，野心太大了。
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观止08-10很值得一读的文集。朱利安与梅泰理在中西比较视野中审视中国山水与植物之独特性，汪悦进、吴欣则讲述了宗教和儒学影响下之山水，可谓彼此呼应，应有较大之学术前景。包华石将绘画分水岭等同于社会分水领，论述虽有新意，但亦多牵强。王毅、夏丽森等文都论及园林艺术与其他艺术之互相影响，从中似可引出“古代文体之互渗”问题，可进一步深入挖掘：其范围如何，有效性和限度何在？其余诸文，亦有可观之处。
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