民国时期的上海电影与城市文化epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：[美] 张英进编-读书派

民国时期的上海有着丰富复杂的社会生态。在这个国际性大都市里，电影成为普罗大众的摩登消遣，也聚集着形形色色

的投机者、理想家、实业家、文人墨客、黑帮舞女。

《民国时期的上海电影与城市文化》聚焦于早期中国电影和城市文化，并将上海电影纳入民国文化史的视野中加以讨论，力图呈现一个丰富的、多维度的早期中国电影文化史。全书分为三个部分:一、电影罗曼史:茶馆、影院、观众；二、性的想象：舞女、影星、娼妓；三、身份的建构：民族主义、都市主义、泛亚洲主义，从不同角度讨论了民国时期中国电影的丰富面向，以及上海的电影文化和城市文化特质，从中既可以看到民国时期上海的摩登消费方式和独特市井现象，也可以一窥这个国际化大都市纷繁复杂的文化和光怪陆离的社会风气。

《民国时期的上海电影与城市文化》具有扎实的史料基础，厘清并深入探讨了早期中国电影的多个重要命题，其中不少论题是此前的中国电影史写作未曾涉及的,其所采用的跨学科的研究方法，亦对当下的中国电影研究具有启示和借鉴意义。自出版以来,《民国时期的上海电影与城市文化》曾多次再版，在欧美学术界产生了广泛的影响，并被很多大学的电影研究和中国现代史课程列为必读书目。

巨翅

01-27

作者们搜集了不少民国电影史的边角料，梳理电影技术与制度沿革的同时，也采用了女性主义、心理分析等话语对具体的电影案例进行文本分析，试图一窥该时期上海城市文化和社会风气。身为文化研究范式的爱好者，有时仍会为那些把文本细节与时代背景、社会无意识接合起来的文本分析捏一把汗，如果其分析不具有说服能力，很容易被认为是过度阐释。

南池子

03-04

第七章娼妓文化与都市想象；在罪恶之城出卖灵魂：1920—1949 年间印刷品、电影和政治中的上海歌女和舞女

海阔天空祝沽笙

09-01

因为对电影和文化研究这一块不熟，翻阅此书更多是为了补充自己的知识结构，顺便也想刺激一下自己对于现代中国语境中的上海都市文化问题的思考。看完这本论文集，觉得目的基本上达到了。我自己看得最带劲的，居然是写得平平但话题却深得我心的第八章，可见我的趣味还是在敏感的“史”上。译者是挺辛苦的，总的说来做到了文从字顺，颇可读也。

七七|烂柯人bot

2011-09-05

按照约瑟夫•列文森在其杰出的著作《儒教中国及其现代命运》中做出的讨论，民族主义是儒教——将中华帝国整合在一起达数百年的意识形态粘合剂——在现代中国的对等物。从当时处于危亡的国家疆界的角度说，在激进的‘禁舞’小册子中所表现出的爱国主义其实是扩大的中国孝道概念。不孝的青年男女因为在其父母遭受痛苦的时候跳舞而受到批判，和他们一样，在日本占领期间去舞厅的顾客被爱国分子视为叛徒，因为他们拒绝或无视保持祖国政治、文化和领土完整的义务，当他们在日本人经营的舞厅消遣时，他们的同胞在进行着艰苦的战斗。总之，这两种观点的基调都将去夜总会视为一种自私的行为，在大危机时代，它损害了中国人相互连结在一起的家庭、文化与民族的联系。

将对表演“本色”原则的强调归因于“电影是一种纯粹的视觉真实的媒介”，很可能是错误的，它更多的是作为一种性别化的约束来运作的，它将女演员引向“可信”的原则，接下来，这种“可信”根源于对理想女人的社会性构建，即“善良女孩”应当“自然”、“天真”。对这一原则的构建和遵循——它是由导演、剧作家、批评家、观众，以及女演员自身所完成的，反映了他们不愿意接受和赞扬除此以外的女性：她们占据中心位置，是可知的，因此是不会造成危害或威胁的主体。

Kalpa

2012-05-06

上海戏院桌椅的卜居不同于北京的垂直式，而是采用地平线式，从而使观众都能够正面舞台。直到20世纪30年代早期，电影在中国一般被称做“影戏”，尤其是在南方地区。之后“电影”这一名词才被逐渐广泛使用，取代了“影戏”。“影戏”这个术语暗示了电影与皮影戏以及其他新旧剧种之间的脐带联系，尤其是具有现代性的舞台艺术文明戏。“文明”是从日语中借用的一个词汇（在日本本土亦是明治维新的一个关键词），在当时是流行语，用来指一切具有现代性的新事物，例如新式的婚礼（“文明结婚”）、女性自然脚或放小脚（“文明脚”）等。值得注意的是，许多文明戏的先行者都有京剧的底子，例如欧阳予倩。

民国时期的上海电影与城市文化

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