游戏与警察

• 发表：2024-06-26
• 分类：小说文学
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• 倏逝波

  07-09
  “无产阶级声称以生产的名义解放自身，即资产阶级作为阶级借其名义解放自身的用语，可能就是无产阶级作为阶级以其名义否定自身的用语。这两者使用的可能是同一种说法！”精辟。。。
• 安东妮

  04-30
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• 十目果

  11-11
  第4期《媒介安魂曲》对应《符号政治经济学批判》第九章。第5、6期文章对应《生产之镜》第一章和第五章。第7期、第8期前两篇、第13期的《挟持人质》共同对应《象征交换与死亡》第一章。第13期《立体的黄色淫秽》对应《论诱惑》第一章。

• [已注销]

  2019-12-21
  而是为了使言语得到交换，相互赠与，相互归还，就像目光，有时还有微笑，它永远不会在社会进程的某处停止、冻结、储存或重新分配
• 十目果

  2020-10-11
  [p32-35]一个半世纪以来，历史的辩证实践高奏凯歌，将乌托邦打发给了唯心主义。如今，乌托邦又以其严格的不确定性，开始超越所有的革命定义，将所有的革命模式打发到官僚唯心主义之中。乌托邦就是并未发生（non-lieu），就是对政治的全部场合的彻底解构。它并未给革命的政治提供任何的优惠。革命的政治中不应有什么乌托邦的典范，或乌托邦的功能，因为乌托邦否定任何目的性的载入，既不载入无意识中，也不载入阶级斗争中。乌托邦，它不仅仅是对革命拟像的揭露，也是对充当政治拟真模式的革命的分析，并且将革命限定在人类理性的期限内，因为人类会自行对抗革命的激进性。乌托邦是从未被言说之物，从未“提上议事日程”之事，总是被压抑在各种秩序的同一性中，即政治和历史的同一性，逻辑和辩证的同一性。乌托邦也是萦绕这些秩序之物，以无可召唤的方式穿越它们，将其逼向一种理性的竞价。它并不载入未来。它从现在起永远是秩序所缺之物。在符号的论题中，乌托邦就是这一白昼，这一裂缝，这一空白，它在能指和所指之间穿梭，颠覆所有符号。它便是穿梭于所有事物及其典范之间的东西，并且取消了各自的场所。它是不停地转移政治和取消原样政治之物。乌托邦，它并非是可能与不可能的辩证法。它并不是辩证地超越各种矛盾之物，它只是在其术语本身中违抗矛盾之物。乌托邦是一种双重性，它穿越任何秩序，任何机构，任何理性，甚至“革命的”理性，以及任何实证性；无论怎样，乌托邦将一切发回到并未发生之地。它是对人类或历史的任何单边目的性的解构。乌托邦，它是柴郡猫的微笑，这种微笑在猫现身之前以及消失之后的某段时间飘荡于空中。在猫出现的稍稍之前，在猫出现过的稍稍之后。柴郡猫在一笑间取消了自身，而微笑本身也要消亡。乌托邦，它弃用刀锋，隐匿刀锋，由此大大加强了其杀伤力。说我们的话语可以分析日常生活、节日、罢工、媒体、性解放，并且揭露...
• 缝

  2021-10-03
  如今局部或整体上坚固耐久的建筑代表了一种巨大的社会赤字，它反驳着经济和社会交换的合理性。这是因为数代资产阶级已经享受过装潢形式稳固的百年房产,于是他们中的某些人才会在今天奢侈地否定雕凿之石,转而费美短暂性:这是属于他们的风尚。相反,所有下层阶级的数代穷人,过去可没有机会赶上这种文化榜样,也没能拥有持久的房产,他们的机会等于零一一人们还指望他们向往什么呢,不就是效仿资产阶级的榜样么。该轮到他们为自己和孩子建立可怜的雕石王朝,在在郊区建造他们的寓所和楼房。怎能要求这些如今“可推销”的阶级不将他们的房产神圣化,而且首先接受移动建筑的理想呢?他们注定要渴望能够持久的东西,这种向往仅仅反映了他们的阶级文化。反之亦然，对短暂性的崇拜在意识形态上蕴含了先锋派的特权：依据文化区别的永恒逻辑，一小撮特权者可以意地享受建筑结构的瞬时性与流动性，与此同时，其他人则刚够将他们的墙壁砌得方正。唯有特权阶级拥有到达现时榜样的权利。而当别人赶上时，榜样已然改变。那些蜗居于廉租房内或簇在工作流水线上的人们,他们也只能做做梦而已,梦想着符号化的自由,游客爆满的海滩和一望无际的车流。天堂与地狱之间的鸿沟,使得人们只能依照其地狱的模样来梦想天堂。然而当广告大体上向您这么建社会完全在适应您,请您也完全适它”,这就很清楚,相互关系被做了手其实是一个想象的机关在适应您,而作为交换,您得适应一种相当现实的秩序。通过那把“贴合您身体线条”的座椅,您所贴合的便是社会的整个技术与政治秩序。社会变得具有母性,以便更好地保持一套约束秩序。此外,在这个恩惠制度背后我们看到所有权威机构都得到加强:统规划,权力集中,官僚体制一一政党、管理机器和国家躲在这个巨大的母性形象背后强化着它的控制,而母性形象又使人们对国家的(真正)质疑变得越来越不可能。在消费社会中，一切都变做了符号，以便供人游戏和消费，包括针对这个社会的...

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