中国哲学十九讲
- 书名：中国哲学十九讲
- 作者： 牟宗三
- 格式：PDF
- 时间：2024-06-26
- 评分：8.7
- ISBN：9787532539055
内容简介：
牟宗三（1909——1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者，哲学家，哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。1933年毕业于北京大学哲学系，历任华西大学、中央大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文华大学、香港大学、香港中文大学等校教授。1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家，他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。
他毕生致力于弘扬发族文化，为中国文化的世界化作出了巨大贡献。有《历史哲学》、《道德的理想主义》、《才性与玄理》、《心体与性体》、《佛性与般若》、《圆善论》、《名家与荀子》等主要著作，并有康德三大批判之译注，均收入《牟宗三先生全集》，共32册。
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最新评论：
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琴酒10-11牟宗三读起来真气人，总是讲到关键时刻就不讲了，你等啊等啊等，就是没有下文。真气人。讲道家的时候说，”道家的无不是个存有论的概念“，那是啥呢？你倒是说啊，硬是三章都没有说出来。比如说，朱熹继承的是程伊川不是程明道，程明道才是正统，然后拉拉杂杂说朱夫子不好读，但是正统的理学到底是啥程明道到底有什么思想，也没说。所以本书大概胜在谈人生谈学术谈的好吧，印象最深是在他说”朱夫子到三十七岁才开始思考问题，一般人在四十岁之前的了解程度是不够的。“一句话说的人沉心静气，感觉能耐得住寂寞再战三十年。
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Loewe01-18牟先生随口讲讲的内容都比某些人挖空心思写字论著都更有深意和内涵！
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熊赳赳12-14演讲系列4册之一，过瘾啊，读了好几遍了，次次有惊喜。。。
最新书摘：
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[已注销]2020-08-22尼采反对的是泛民主主义最后导致众暴寡，人只是庸众（mass），都成了海德格（heidegger）的存在哲学的中所说的 das man（物性的人）。尼采是由这种价值观念上反对泛民主主义；但他也有非理性的地方，所以是浪漫的理想主义，并不是理性的理想主义。尼采向往的新贵族。由「超人」这个观念所代表。他讲「超人」就是要人作狮子，不要作绵羊。他反对基督教令人都成了绵羊。超人是诉之于自然生命的，在尼采看来，生命强的就是道德高、智慧高的人；而这个世界就当由道德高、智慧高的人来统治，而不是由庸众来统治。这是尼采的基本思想。
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fka EyeCU2013-04-13基督教解释上帝创造这个世界是由于上帝意欲这个世界；为什么意欲？因为爱这个世界；为什么爱而意欲？因为这个世界是最好的。
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momo（发财中2021-06-04以上我们说，上帝没有特殊性，物（ matter）也没有，就是有生命的动物 （animal）也没有文化、没有表现。没有表现，那还有什么特殊性呢？所以这个特殊性是就着人讲。人是最可贵也最麻烦。人身难得当然是最可贵，但同时人也最麻烦，问题最多。人是两方面通，他上面可以通神性，但他也有物性，他两面通。所以西方哲学家就有人讨论人在宇中的地位，这个问题是大家很容易想到的。儒家也看重人，讲三才，天地人三极之道，《中庸》里面说“参天地，赞化育”，这话是积极的（ positive），从好的方面讲。我们说人既然是个有限的存在，那么他表现他的 understanding，他的love以及他的will，他是在限制中表现。
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