在宗教与世俗之间

在宗教与世俗之间
内容简介:

《在宗教与世俗之间》的研究对象是1807~1851年新教传教士在华南沿海的活动,内容上涵盖了这段历史的各个方面。新教传教士的宗教活动,他们在中外关系中的作用,他们从事的医疗和教育活动,传教士与西学的传播,传教士与近代西方的中国学等方面的诸多问题,都在《在宗教与世俗之间》中得到了专门而深入的探讨。


吴义雄,中山大学历史学系教授、博士生导师,主要研究方向为近代中外关系史、中西文化交流史、中国基督教史,著有《条约口岸体制的酝酿:19 世纪30 年代中英关系研究》《在华英文报刊与近代早期的中西关系》《开端与进展:华南基督教史论集》《大变局下的文化相遇——晚清中西交流史论》等著作多部。

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最新评论: 更多
  • 春天不如预期
    2022-07-21
    “通过改善他们的世俗境遇以引起他们的注意,赢得他们的尊重,以通过任何对他们道德感情的直接呼吁更能得到令人满意的结果,因为对这样的民众来说,现世就是一切,而来世则是子虚乌有的。”
  • 都铎玫瑰
    2022-10-08
    无愧是开山权威之作!
  • 东虹路旁人
    2023-12-31
    #读完此书2023#第91本,如标题所言,作者详述了1807-1851年新丿传丿士在中国华南沿海的活动,其中令人印象最深的是郭士立对中国政冶文化的评论、伯驾等在华开展免费医务活动的记录,为适应中国当地现状,开展传丿活动,这些早期新丿传丿士游移于宗丿与世俗之间,为后来者摸索出了有效的传亅方法。
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  • 麻烦你,我要鱼丸粗面。
    2023-06-28
    通过钳制民众的思想,“统治者取得了不可估量的优势,而不怎么担忧民众会失去忍耐。整个法典也是根据实行精神奴役的目的而制定的。法律之上还有法律,律令之上还有律令,规条、上谕、告示、命令、训谕,等等,没完没了。它们合起来限制每个人的行动,使大众成为其统治者手中的木偶。尽管这些法律平时形同具文,但只要统治者高兴,就随时可以实行。他们很艺术地驾驭着一切,当他们需要时,无辜者就会感受到其毁灭性的力量,在受害者觉察之前就很快大祸临头,注定要承受那最为臭名昭著的压迫。官员的仆从使民众处于连续不断的恐惧之中,诡计多端地向牺牲者发动袭击。这是一种真正的奴役”。[86]
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