道与庶道
- 书名：道与庶道
- 作者： 韩明士
- 格式：PDF
- 时间：2024-06-28
- 评分：
- ISBN：9787214046994
内容简介：
《道与庶道:宋代以来的道教民间信仰和神灵模式》探讨了中国宗教研究中的一个重要问题：中国民间诸神是否为现实官僚的投影。作者以宋、元时期源于江西抚州华盖山的三仙信仰、道教天心派为例，穿梭于古今之间，融历史学、宗教学、人类学为一体，既提供了一幅宋、元时期抚州地方宗教实践的真实图景，又令人信服地指出，中国人眼中的神祗有两种模式——官僚模式与个人模式，也就是书中所说的“道”与“庶道”。信众固然会将神祗当作官员，但更常见的是以个人化方式向神祗祈求、许愿。神祗是官僚还是个人化的保护者，一直取决于信奉者、陈述者在何种语境，以及出于何种目的。
韩明士（Robert Hymes）哥伦比亚大学教授、东亚语言文化系主任。其学术专长是将历史学与文化人类学结合起来，用地方史的方法研究10—17世纪的精英文化、家族、医药、宗教、性别等，最近比较关注角色变化与社会网络的形成。其著作Statesmen and Gentlemen和Way and Byway分别获1988年、2005年列文森奖（Joseph Levenson Prize），与Conrad Schirokauer所编Ordering theWorld亦是海外宋史研究的重要参考书。
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读书评论：
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南池子09-01作者在第六页提出的“宗教”定义值得琢磨，某种意义上与魏乐博的讨论是一致的。“local religion”最好还是保留它的“地方宗教”译法，否则无法传达作者所要说明的官僚模式和民间宗教的地方性，某种意义上也是在索安和许理和的三教模式中进行讨论，后部分对阎云翔的礼物模式讨论有点意思。但是，第八章是什么鬼。【实际上，作者所言的“官僚模式”是在分析民间宗教的起源和经典化，而“个人模式”对应的是灵力的生产以及人神关系的具体运作】
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宰鹤杀蛇01-26有一定深度的道教和历史研究，内容引人深思
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不文11-19是我不认真读还是真的很乱~
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