虚拟的寓言

• 发表：2024-06-28
• 分类：小说文学
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• Eco

  11-08
  千高原英译者 马苏米谈 运动，情感与感受。从文化理论上来思考存在于身体上的运动、感觉和体验的性质。这本书创造的概念众多，读起来颇为费力，幸好有点德勒兹的背景，不然直接读这本书的确是一种考验！！！（20180503二刷，对affect有了重新的认识，另外此书的一些概念翻译颇有微词，比如将sense于sensation都翻译成感觉，feel也翻译成感觉，有些概念的差异是细微但巨大的，如果不加区分根本无法理解。五星书籍，翻译减一星（难为译者了）
• 勺九

  12-03
  法国理论专家，文化研究学者马苏米的代表作。可以说是加拿大版德勒兹。马苏米的情感理论立足于后现代视角，将情感自治视为情境的经验领域的自治，以此与语境的结构性捕捉区分。自治：自我活动性的方式。情感与情绪差异，在于持续性与不持续性，情境与语境的二元对立。情感是语境的活泼，是单一性*的创造，是关联性的联觉与共生。情感具有自我活动性。实在-虚拟-运动。情感是本体感觉的凝缩？末章批判科学主义与文化研究，批判科学主义循环使用仿真叙事-赤裸事实框架，批判文化研究去政治化，去自我活动性，呼吁政治生态学的文化研究。（视野局限北美？）马苏米对语境的理解与格罗斯伯格语境观可做比较。流行文化是生命力的集体艺术（弗洛姆？）。流行文化传染性扩充资本主义剩余价值？亦有对AI哲学阐释，见第五章。模糊性是哲学，哲学是寓言。
• 方可平

  11-17
  补标。在马苏米看来，语境与情境构成一组处理事件（event）的不同概念：前者是稳定的预存，将事件“在语言、体系及其他任何连锁层面上被限定”；后者是流变的过程，使事件“冲入并经过一个语境”，从而彰显出事件的奇异性（singular）。而情感和情动则分别相关于不同概念：“情感是语境的。情动是情境的：作为事件在进入语境。”马苏米对情感/语境和情动/情境的界说，源于其对德勒兹的发挥。情动即生成在现实与虚拟的间隔之中，它揭示出“事件的完成无法实现的自身部分”即真实的潜在之存在，向内在性平面敞开，催发着真实（real）与现实（actual）间的沟通转化。情动是无法被固化和再现的连续流变的过程，它生成于现实与真实的界槛之上，开启了超于现实的潜在性的虚拟。

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