郭象《庄子注》研究

郭象《庄子注》研究
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郭象作为魏晋玄学的代表人物之一,一直是中国哲学史研究的重镇。自汤用彤先生的《魏晋玄学论稿》开始,汤一介、许抗生、余敦康等中国哲学史研究的前辈学者,都在这个课题做过深入的研究。近年来,王晓毅等人又在这个课题上作了专门的研究。然而,囿于既有的学术范式的限制,这些研究总体上仍在汤用彤先生构建的基本框架下展开,虽然在局部的点上有一些进展,但都未能有真正的突破。 现有的相关研究的主要问题有如下几个方面:其一,未能真正地将郭象的《庄子注》作为一部注释的作品来加以研究,导致对许多重要材料的误读,从而无法真正地把握郭象思想的整体脉络;其二,与前一问题相关,对于郭象《庄子注》的注释特点以及《郭象《庄子注》研究》基本性质缺乏精准的把握;其三,未能对郭象哲学的重要概念给出深入细致的分析,从而造成了颇多含混的见解。 《郭象《庄子注》研究》从《庄子注》的注释技艺着手,着力于对郭象《庄子注》的注释特色的揭示。从而进一步深入地揭示出《庄子注》与《庄子》本文之间充满张力的对话关系。在此基础上,对郭象的重要哲学概念做深细的研究,从而尽可能充分地展现其思想的内在理致。通过这样的研究,尽力减少目前中国哲学研究界对于郭象思想的各种偏颇、粗率的意见。


杨立华,1971年生于黑龙江省七台河市。浙江大学工学学士(1992年),北京大学哲学硕士(1995年),北京大学哲学博士(1998年)。现任北京大学哲学系副教授。主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教,近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。迄今已出版专著《匿名的拼接:内丹观念下道教长生技术的开展》(北京大学出版社,2002年),译著《近代中国之种族观念》、《宋代思想史论》《章学诚的生平与思想》等,发表学术论文三十余篇。

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读书评论: 更多
  • 乱眉先生
    03-03
    突然想到,汤与杨,水生木,不知道杨老师有没有叫炀的学生。。
  • 五更山月
    02-20
    可以看出受瓦格纳《王弼老子注研究》影响。但前言琐碎,引文冗杂,考证部分观感一般。正文则渐入佳境,时有创见,散发出哲学气质。附录的《玄学之外的可能》一文令人耳目一新,其余几篇多半是海德格式文风,晦涩难读。总体而言,水平极高,堪称中哲史个案研究的典范。
  • 零点七
    09-25
    拖到现在才读。附录之文吓煞我也...孟老师真是杨老师的好弟子,上学期课上的思路和框架历历在前
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