王莽

• 发表：2024-06-28
• 分类：历史传记
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• 苏野

  2022-01-01
  普及本，严谨。力图修正王莽的固有形象。复述王莽行迹和事功的文字，翻译腔的亦步亦趋，着实令人捉急。
• 白云千载

  2021-12-27
  本书共分为十六章，全面介绍了王莽的一生。他生于汉元帝初元四年（前45年），亡于地皇四年（24年），享年六十八岁。白居易有首名诗可以涵盖很多内容，“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？“假使王莽没有接受禅让称帝，他流传后世的名声很可能会是一代儒宗，大汉名相。然而，令人遗憾的是，他最终选择了那个最高的位置。
• 桌游手生

  2021-12-25
  “不得不承认，王莽具有普通政治家所无法比拟的卓越才能。即使在称帝之后，他仍锐意进取，专注改革，为实现礼制国家而不懈努力。从这个意义上来说，王莽是一名具有理想主义人格的政治家。然而，古今中外无数事例告诉我们，政治家越执着于理想的追求和实现，就越容易走上独断专行的道路。对他人意见充耳不闻、自以为是、疑神疑鬼等手握重权者的弊病也出现在了王莽身上。”“王莽不是要依据周礼推行复古政治，而是标榜周礼中的专制君主体制理念，以应对现实危机而已。王莽推行的诸多政策均以建立一元化君主政治为目标。...（如将皇室少府财政掌管的山泽税纳入国家郡县财政)...由此可见,王莽政权脱离西汉的二元化国家体制，实现了向一元化君主政冶体制的“制度性”转变。”作者屡次指出莽杀子不完全是虚伪，是考虑了家族的政治现状。

• 豆豆大宝要奋斗

  2023-12-18
  那么王莽是不是在陈参开设的私塾里学习的？当时的礼学分为“大戴、小戴、庆氏”三家，开创庆氏礼的庆普来自沛那，而陈参同样来自沛郡，因此王莽所学的很可能是庆氏礼，但无法确定。始建国三年（11年），王莽设置六经祭酒，由沛那陈咸出任讲礼祭酒，此人或许与王莽的老师陈参有某种关联。《王莽传上》有云：“（王莽）勤身博学，被服如儒生。”生动刻画了王莽热衷礼学的样子。另外，王莽后来还学习了礼学之外的经学。《后汉书·徐防列传》有载：“祖父宣，为讲学大夫，以《易》教授王莽。”《汉书·儒林传》中也有苍梧的陈钦向王莽传授《春秋左氏传》的有关记载。由此可见，王莽在儒学方面应拥有相当程度的造诣。
• 豆豆大宝要奋斗

  2023-12-18
  西汉中后期，围绕儒学的实用性一在政治活动中应该如何使用儒学思想、学说这一课题，产生了以下有关庙制和南北郊祀的讨论。第一、汉高祖以来各那国所设立的那国庙是否合乎儒家之礼；第二、如何使诸帝陵的宗庙合乎古礼中的“天子七庙制”；第三、不应在长安以北的云阳（今陕西省淳化县）甘泉官祭祀上帝（天神）、在河东郡汾阴（今山西省河津市南）祭祀后土（地神），而应该在都城南北郊外祭祀天地。元帝朝的儒家官员提出上述问题，并展开了数年的争论。如上所述，西汉中后期，随着儒家学者踏入官场，礼制问题成为不可忽视的政治问题。因此，可以认为王莽之所以选择专攻礼经，是出于对当时政治问题的关注。而后来结束上述争论中后两者的不是别人，正是王莽。
• 赖怀普

  2022-06-22
  王莽为了使其与元后在元始、居摄年间的共同执政更具合法性，利用了哀帝时期的西王母信仰。换句话说，他利用这一时期逐渐形成的东王公、西王母二神对自身与元后进行神化。从这一角度思考的话，1978年山东省嘉祥县出土的四层画像石颇有意义。画像石的第一层是西王母坐像，第二层描绘了周公辅佐周成王的故事。虽然画像石的制作年代和图像含义有待进一步讨论，但如果类似构图在西汉时期已较为人知的话，那么，王莽撰写《大诰》的意图之一就是使人们意识到西王母与元后、周公与王莽的对应关系。

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