中国中世社会与共同体
- 书名:中国中世社会与共同体
- 作者: 谷川道雄
- 格式:PDF
- 时间:2024-06-29
- 评分:
- ISBN:9787101035797
内容简介:
《中国中世社会与共同体》由12篇论文组成,分为4编。内容包括两方面,一是对日本中国史研究的理论问题的检讨与反思,一是对六朝具体历史的分析。书中所收论文集中反映了谷川先生二十世纪六十年代以来的思考,无论对于了解日本中国史研究的发展,还是具体认识中国中古历史,都具有重要价值。
日本的中国史研究,是与日本近代国家同步发展而来的。自古以来,日本就受到中国文化无可估量的影响,因此有关中国文化的知识也在两千年之间蓄积,而产生了被称之为“汉学”的学术领域。“汉学”在前近代是作为知识分子所必须具备之教养的。可是,自从日本以明治维新为契机,开始走上近代化道路的时候,就与近邻诸国(朝鲜、中国)开始了新的外交关系,由此产生了建立近代亚洲史学的必要性。迄今为止在日本所使用的“东洋史学”的名称,就是在那个时期形成的,它是将亚洲史作为与西洋史对等的学术领域来定义的概念。
中国史研究也正是作为这种“东洋史学”的一环而发展起来的。以汉学这一传统学问为素养,采用西欧近代史学之方法,由此才形成了作为近代历史学的中国史学。直至第二次世界大战结束的大约半个世纪中,如果说日本的中国史研究已达到了当时世界最高水平,恐怕也不能算是过分自诩吧!在政治史、法制史、社会经济史、宗教史、文学史、思想史等各个领域,所达成的实证研究成果中,有许多即使在今天也仍然具有相当的学术价值。关于如何从总体上把握中国史的课题,自二十世纪二十年代内藤湖南(1866-1934)的时代区分说提出之后,时至今日其构想仍在学术界具有着经久不衰的巨大影响。到了三十年代,从唯物史观的立场探索中国社会结构的尝试,也接连不断地提了出来。
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最新评论:
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饭饱先11-22只有看过后三篇的内容,才能理解谷川道雄的《中国中世社会与共同体》因何被称之为日人治中国史的经典之作:因为他以寥寥数语,结合几则常见史料的梳理,就搭建起理解汉魏六朝至隋唐地方社会与宗族组织运作的理论框架。后人在此方面的研究,更多地是基于此的细节纠错和修正,却有破而无立。
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Scipio08-29很不错,京都学派代表人物。
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月詠04-23論文集性質,不可避免地有重出的現象。前兩編基本是綜述,但半個世紀前的研究動向現在看來已經陳舊。谷川氏的研究方法和森正夫如出一轍,鉤沉史料,以小見大。新出土文獻中亦有可對其結論作增補者。可惜翻譯和校對問題極多。
最新书摘:
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如林2017-02-05总之,不欲突出个人的世上荣光,始终坚持置身于与他人的关系之中,这是一种以虚己为手段,而保证全体存在的态度。在家族、宗党中的这种态度,进而贯彻于官场,就产生了对荣达的淡薄。即所谓“与世无竞”的态度。
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如林2017-02-04秦末陈胜之乱之际,沛县父老们杀死为秦固守的县令,拥戴了刘邦。刘邦推辞曰:“恐德薄,不能完父兄子弟。……愿更相推则可者。”然终被推为了沛县令,由此开始了一统天下的事业。
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如林2017-02-04由此经过来看,作为乡里的父老子弟,县令存在的理由,在于保护他们的生命,安定他们的生活。刘邦利用了乡里民的这种意识,唆使其杀秦县令,最终能取而代之。
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