真实与建构

真实与建构
内容简介:
《真实与建构》以开阔的跨学科取径为讨论中国近代史的重要问题提供了全新的视角。在具体研究过程中整合了科学技术史与环境史的方法,融入历史编纂学的角度,以期超越传统史学研究的范畴。通过这种方式,《真实与建构》也尝试从“个人”“集体”或“专业的”“国家的”层面,对确立“历史真实”与身份定位所必需的建构性叙事间的复杂关系提供新见解。由此,科学技术及其应用与普及不仅是历史研究的重要对象,讨论这些问题也有助于我们更好地理解历史和历史编纂学在中国乃至世界范围内的一些功能。

(德)阿梅龙(Iwo Amelung)德国法兰克福大学文化与语言系汉学教授,柏林自由大学哲学博士。主要研究领域是明清以降的中国文化史和科技史。
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读书评论: 更多
  • 光槱
    03-31
    有一点失望,本质上还是用basalla的三段式模型来解释科学在中国的传播和在地化。
  • Roquentin
    07-27
    三星半。核心探讨两个问题,第一是解构晚清以来中国科学技术传统的话语,第二是晚清以来技术术语之翻译。在讨论术语翻译时,关注术语跨文化跨语际翻译和欧化术语在解释中国传统文化中之应用两方面。书中提出的都是近代科学史的至关重要的核心问题,并阐明了近代科学话语与国族建构之间的紧密联系。然论文过于简洁,于大部分问题都是浅尝辄止,缺乏深入探讨。且同一论证在不用文章中反复论述,如“西学东源”说,不免冗余。另外,近来中国科学史备受关注,而该书不少选文年代已久,讨论难免过时。不过,对于初入其门的研究生,该书提供不少可以深入探讨的研究课题。
  • 桐生井底寒叶疏
    10-25
    巨人的肩膀!虽则Awelung与豆瓣评分均不同程度地提醒了读者本书的青涩之处,然而刹在科学思想影响的后半截其实呼之欲出。作者以多点代面的方式,展现出力学、化学、数学、测绘学等若干层面的接受状况,让读者纵飨大清科技。而后半截则更为国人熟知:有学自西来,思维与中华迥异,自带神学性质,如何视之?从伟烈亚力麦都思到李善兰到康梁谭嗣同章太炎,均于此处着力,也均被科学背后的哲学路径所浸染,开出各人新路。此时中学未衰,西风正炽,其中刀光剑影之处,四五十年后的科学与人生观论战怎堪比拟!一本《谈天》对名教之摧力,胜于十本《原富》,世人多以《天演论》为西学始深,是不懂康梁太炎者。
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