学海堂与晚清岭南学术
- 书名：学海堂与晚清岭南学术
- 作者： 麦哲维
- 格式：PDF
- 时间：2024-06-30
- 评分：
- ISBN：9787218123646
内容简介：
学海堂是由有名汉学家阮元于道光五年在广州城北粤秀山创办的书院，以专重经史训诂为宗旨，是清代很有影响力的书院之一。《学海堂与晚清岭南学术》描述学海堂改变了广州的精英文化，与地方社会文化背景相映；尽管学海堂占有垄断地位，但在广州城内或在三角洲腹地，仍存有其他诸多广府文人认同的文化生产基地。《学海堂与晚清岭南学术》通过考察文化学术各派之间的相互作用以及社会与地理上的认同现象，来展示十九世纪早期与中叶广州的社会文化景观和地方文化政治状况。
麦哲维（Steven B. Miles），美国华盛顿大学历史系教授。
著有：
1、The Sea of Learning: Mobility and Identity in Nineteenth-Century Guangzhou. Harvard University Press, 2006.
2、Upriver Journeys: Diaspora and Empire in Southern China, 1570-1850. Harvard University Asia Center, Harvard University Press, 2017.
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优雅骑士06-20学海堂是19世纪江南的学术实践体系从清帝国的文化中心移植到南部边陲的产物。从16世纪到18世纪，广州的社会文化精英主要由出身于珠三角腹地世家望族的文人所组成。而学海堂学者的核心群体主要是与珠三角缺乏深厚血缘根脉的、居住在城市里的旅寓者或新移民，这些人刚刚摆脱商人和行政管理者的身份变身为文人。他们运用从江南引进的新的学术和文学方法研究本地事物，重写本地历史，重塑广州文化，并获得了江南与北方的认可。随着学海堂在广州学术界地位的提升，广州城市的文人精英日渐取代了传统地方精英的地位，控制了广州的话语权。学海堂在学术和文学的上的影响有力补偿了城市文人在宗族门第上的欠缺，成为构建广州城市精英身份的一个重要的声望来源。这些新兴城市移民精英得以拥抱新的身份，成为本地人，而学海堂则成为了广东学术成就的重要代表
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文化研究吴蒲明03-21可资取法的研究，非常猛。总体上来看基本上是艾尔曼《理学到朴学》的回应，整个呈现的方式也与艾尔曼相似，但在内容上细化了许多，而且选择岭南作为研究的对象，与江南相比有了更多特点。优点在于实现了对学海堂背后的学风转变、城乡士绅利益分野、书籍印刷和流传、广州城的危机与重建等角度的钩沉，以展现了一个全景式的学术史。此外，对于城市、乡村社会都有妥当的处理，在方志、族谱方面都不错。不过这本书厚得像块砖，正文只有全书的一半，后半部分是参考文献和史料（狗头）
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横竖勾12-25相比于世居珠江三角洲大族士人精英之雄厚资本，缺乏话语权的广州城新移民借阮元推行的江南汉学，重新书写广州文化地景，获取建构广州文化精英的文化资本和参与本地文化的话语权。虽说看起来是思想史与社会史的融合，但后者意味更浓。广州图书馆碰到，看前言和目录不错遂购，但广州各大书店都找不到，最后还好有网购这东西（：
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