想象异域
- 书名：想象异域
- 作者： 葛兆光
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-01
- 评分：8
- ISBN：9787101099430
内容简介：
李朝朝鲜的燕行文献里面有很多有趣的轶闻和失落的历史，其中不少是在中国史料中难得看到的。作者在阅读这些史料的过程中，受到极大的震撼，因为在燕行文献中，“中国”对于李朝朝鲜，并不是一个简单的“异国”，“大清”对于朝鲜文人，也不是一个单纯的游览胜地。“中国”对于他们来说，既是一个曾经是文明来源的天朝上国，又已经“华夷变态”，充满“膻腥胡臭”的地方。他们在复杂心态下，近距离观看中国，记录下他们感到不寻常的种种现象，又在想象异域悲情的情感驱使下，李代桃僵地为大明王朝招魂，处处搜寻大清帝国的种种怪现状。这似乎可以让我们重新审视近世东亚以及中国，重看东亚与中国的文化史，重新思考亚洲与中国、民族与认同、族群与疆域等等问题。
作者简介：
葛兆光，男，原籍福建，1950年生于上海。1968年上山下乡，1968年，贵州省凯里第一中学毕业。1971年10月至1978年3月在贵州省凯里县砖瓦厂、农药厂、供销社当工人。1978年于当地考入北京大学中文系，1982年，北京大学中文系古典文献专业本科毕业。1984年毕业于北京大学中文系研究生班。1984年10月至1992年3月，扬州师范学院（今扬州大学）历史教学指导委员会委员，北京大学古文献学研究中心、北京大学东方文化研究院、复旦大学古代文学研究中心、复旦大学中华文明国际研究中心、中国人民大学佛教与宗教学研究中心、中国社会科学院研究生院兼聘教授或研究员、学术顾问。
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读书评论：
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格拉04-17傍晚开始看，半夜读完，可读性颇强... 本书结论是，朝鲜使臣皆吐得一手好吐槽，有些已精进至毒舌级别
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伯樵·阿苏勒11-27其实读到一半时还蛮吃惊的，因为以前老葛的学术研究中虽然有大量的西方文化研究所借重的理论和方法论的姿态，但底子还是中国传统式的，从思想史到道教屈服史啥的；但在本书中，无论是姿态（甚至立场）、方法、思路和论述方式都是非常cultural studies式的，乃至于连自己坚称自己并非“燕行录专家”时，其谦逊态度呼应着很多文化研究徒有立场、空有内容的弊病。从另一个角度来说，与“西方的东方主义”相对的“中国的天朝主义”虽然被不断言说，却从未被表露，如果何时中国学者可以正视与“东方主义”和“欧洲中心主义”同样的“天朝主义”的话，相信研究的视野、理路和成果都会有质的飞跃。
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尼米兹的小企业11-12依我看东亚中华圈的撕裂，根源在于中国，并不是说中国对日韩做了什么，恰恰相反，是因为在19世纪的殖民主义浪潮中，中国对日韩几乎什么也做不了。中国从衰败到被满洲征服，与日韩在精神和文化上的联系实际上处于被切断的一个过程，也就是兰克所说的“逐渐失去敬意的过程”，从文明的输入方到“亚细亚恶邻”的这么一个过程。这导致在19世纪，三个国家实际上都是以孤立的形态来面对西方文明，最终走上了三条完全不同的的国家构建之路，三个国家以往的共同记忆也是在这个时期消失殆尽。撕裂是在19世纪末到20世纪初完成的，但是第一道细小的隐裂，在17世纪就出现了。
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